Экзистенциализм Ясперса
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
что индивид всегда оказывается в ситуации.
С точки зрения выявления экзистенции особенно важны, по Ясперсу, так называемые пограничные ситуации: смерть, страдания, борьба, вина... Наиболее яркий случай пограничной ситуации, как уже говорилось ранее - смерть, перед лицом которой конечность собственной экзистенции предстает перед человеком со всей непосредственностью.
В историчности экзистенции выражается, по Ясперсу, нечто неповторимо однократное. Он пишет так: "Если мы будем рассматривать историю с точки зрения всеобщих законов,.. то мы никогда не соприкоснемся с самой историей. Ибо история есть нечто индивидуальное, однократное... То, что повторяется, что может быть в качестве индивидуума заменено другим - это не история..."
Ясперс iитает исследования истории различными науками правомерными. Но до тех пор, пока они не берутся окончательно решить вопрос о природе исторической реальности, а тем самым и ответить на вопрос, что такое человек. Здесь, по Ясперсу, пролегает граница всякого познания, и ни биология, ни физиология, ни социология, ни историческая наука никогда не смогут дать ответа на вопрос о сущности человека. Здесь кончаются "проблемы" и начинаются "тайны".
По Ясперсу, "философия существования" не может быть систематичной: она скорее "философствование", чем "философия".
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На протяжении всей своей философской эволюции К. Ясперс - и об этом свидетельствует его "Философская автобиография" - рассматривал философию как способ преодоления тяжелых психических состояний, как чужих, так и собственных. Она была для него принципиально родственной медицине, в частности - психиатрии и психотерапии, выступала как их продолжение и в то же время основание. Здесь нет противоречия: предлагая человеку картину мира, философия дает ему возможность ориентироваться в нем, примириться с ним и обрести спокойствие - пусть и на какой-то период жизни, до тех пор, пока эта картина мира не зашатается под новыми ударами жизни. Но даже тогда, когда этот "философский" психологический механизм защиты не срабатывает, сама эта неудовлетворенность заставляет человека обратить взор на самого себя, на собственную экзистенцию, что тоже может оказаться путем выхода из кризиса.
Философия экзистенциализма, как и психиатрия имеет своей целью преодоление фундаментальных кризисов в человеческой жизни. При этом философия может выступать как способ врачевания благодаря тому, что в ней, во-первых, может быть вербально выражено кризисное состояние экзистенции, а, во-вторых, через нее может быть сообщен путь спасения. Ситуация жизненного кризиса, которая переживается человеком как крушение всего и вся, пробуждает в человеке необходимость вернуть себе первозданное единство с Бытием, в попытках обрести его через постижение той мысли, что он и есть бытие - "экзистенция". Именно поэтому необходимость "прояснение экзистенции" рассматривается К. Ясперсом как главный метод в формировании экзистенциального мировоззрения. Мировоззрение включает в себя не только представления, взгляды, предпочтения и интересы личности, важно то, что в своем мировоззрении человек определяет свое отношение к миру, и свое место в нем. Мир - это единство Я и мира. Однако, Бытие и экзистенция находятся не только в состоянии взаимного обмена, в коммуникативном общении, но и пребывают в изменении. Мировоззрение - то не устоявшаяся система взглядов на мир, а динамично развивающийся процесс, в котором человек динамично адаптирует себя миру, и мир к себе. Самопреобразование, в таком ясперовском контексте, воплощается в необходимости трансформации мировоззрения, в поиске наиболее надежных оснований человеческого существования. Рассудок дополняется чем-то большим, а именно "экзистенциальным мышлением". Человек обращается к бытию, но не как прежде - как субъект к объекту - а как экзистенция, включенная во вселенский порядок и соотнесенная с транiенденцией.
Цель экзистенциализма заключается в том, чтобы "навести", восстановить связи человека с миром, путем реконструкции его мировоззрения, через примирение с миром, обнаруживая их общее основание бытия - экзистенцию. Путем прояснения экзистенции личности, философия "сращивает" ее со всем миром, тем самым, ликвидируя кризисность и пограничность преживаний. Именно поэтому можно говорить о философии К. Ясперса, как о экзистенциальной философии, которая выступает как витальная потребность, удовлетворение которой несет терапевтический эффект.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Карл Ясперс. Духовная ситуация времени. 1932, информация утрачена