Эволюция и основные категории философии
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
µ познание осуществляется в форме понятия, суждения и умозаключения.
Понятие - форма мысли, к-рая отражает общие и существенные признаки познаваемых предметов или явлений.
Суждение - форма мысли, в к-рой устанавливается связь между отдельными понятиями и с помощью этой связи утверждается или отрицается что-либо.
Получение новых суждений на основе уже имеющихся с помощью использования законов логического мышления называется умозаключением (умозаключения подразделяются на дедуктивные и индуктивные).
В отличие от чувств. познания, существующего в сознании в форме образов, результаты рационального познания закрепляются в знаковых формах или в языке.
Сущностью процесса познания является получение как можно более объективного, полного и точного знания об окружающем мире. Агностики: получить достоверные знания невозможно; эмпирики: это можно сделать только при помощи ощущений; рационалисты: критерием истины м.б. только разум.
Истина - соответствие полученных знаний содержанию объекта познания.
Аристотель: истина - знание, совпадающее с действительностью; заблуждение - знание, не совпадающее с действительностью.
Любое знание несёт в себе и истину, и заблуждение. Мы познаём вещи не в материальной форме, а в духовной мысль и вещь никогда не совпадают полностью.
Свойства истины:
1)Объективность по содержанию (объективная сторона показывает нам истину в той её части, содержание к-рой от нас не зависит, поскольку оно существует в объективной реальности);
2)Субъективность по форме (субъективная сторона указывает на тот факт, что по своей форме истина всегда субъективна, т.к. при её получении в процессе познания происходит взаимодействие объекта и субъекта познания, в к-ром непосредственное участие принимает сознание последнего);
3)Относительность (по форме);
4)Абсолютность (Гегель: в каждой истине присутствует абсолютный момент);
5)Конкретность (это зависимость получаемого знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в которых они существуют и развиваются);
6)Абстрактность;
7)Общезначимость;
8)Экзистенциальность.
Критерии истины:
Авторитет
Простота
Красота
Логичность
Полезность
Практика (это вся человеческая деятельность; практика характеризуется следующими чертами: целенаправленностью, предметно-чувственным характером, преобразованием окружающей действительности).
. Движение, пространство, время
Движение - феномен, отражающий изменение. Состояние, противоположное покою. Движение - это атрибут материи, связанный с любым изменением моментов объективной реальности.
В диалектическом материализме движение - объективный способ существования материи, её абсолютный неотъемлемый атрибут, без которого она не может существовать, и который не может существовать без неё, согласно данному мировоззрению движение абсолютно, а покой относителен, так как является движением в равновесии.
Для движения, как для онтологической основы бытия, постулируется та же неуничтожимость и вечность как и для самого бытия. Появившись вместе с бытиём, оно не останавливается, и поэтому невозможно снова его сотворить.
Все вещи - структурны, все вещи - противоречивы. Главный вопрос: Каким способом можно жить, если ты структурен и противоречив? Ответ: меняясь.
Еще один не менее важный вопрос: что такое покой? Свойства не меняются, покой не изменен, это момент движения. Движение абсолютно, покой относителен.
Виды и формы:
Движение существует в разнообразных формах. Разнообразие форм движения как атрибута материи определяет многообразие форм организации материи. Фридрих Энгельс на разных уровнях системной организации материи выделил несколько основных форм движения:
1)Неживое живое
2)социальное
Можно выделить формы, выражающие общественные моменты движения для разных объектов. Формы движения качественно различны и несводимы друг с другом. Высшие формы возникают из низших. Низшие формы включены в высшие в снятом виде.
Вопрос о познавательном статусе категорий пространства и времени решался по-разному. Одни философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие - чисто субъективными понятиями, характеризующими наш способ восприятия мира. Были и философы, которые, признавая объективность пространства, приписывали чисто субъективный статус категории времени, и наоборот. Но пространство и время являются столь же объективными характеристиками бытия, как его материальность и движение.
В истории философии существовали две точки зрения об отношении пространства и времени к материи. Первую из них можно условно назвать субстанциальной концепцией. В ней пространство и время трактовали как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Соответственно отношение между пространством, временем и материей представлялось как отношение между двумя видами самостоятельных субстанций. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов.
Вторую концепцию можно именовать реляционной (от слова relatio - отношение). Ее сторонники понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений, образуемых взаимодействующими материаль?/p>