Шпоры по истории древнего мира
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Поликлета и другие скульпторы писали трактаты о перспективе и ракурсах. Идеал искали в точно выверенной, почти математической соразмерности. Идеальные пропорции человеческого тела также расiитывались строго математически. Греческие термины, означающие порядок, меру, соответствие, безупречность и орнамент, имели одну и ту же основу - космос. У греков было прекрасно развито чувство стиля. Они умели понимать художественные достоинства произведений искусства, как умели признавать и ценить различия политических деятелей. Таково было их восприятие. Эти особенности греческого искусства и мышления со всей полнотой отразились в сооружениях афинского Акрополя.
2. Китайские мудрецы. Конфуций. Древние китайцы почитали ученых людей. В 6 веке до н. э. в одном из китайских государств жил мудрец Лао Цзы. Он создал учение о дао - пути природы и человека. Это учение называют даосизм. Лао Цзы учил, что человек должен жить в соответствии с законами природы, не совершать |зла. Он осуждал угнетение одних людей другими, выступал против богатства и роскоши. Мудрец iитал, что правители должны заботиться о своих подданных.
Его младший современник Конфуций (по-китайски - Кун Цзы) был самым знаменитым мудрецом в истории Китая. До сих пор многие китайцы следуют его наставлениям. Учение Конфуция называется конфуцианством.
Самое главное в учении Конфуция - правила поведения человека. Конфуций учил, что в мире существует незыблемый порядок, в котором каждый человек должен найти свое место. Человек обязан наилучшим образом исполнять свои обязанности. "Правитель должен быть правителем, отец - отцом, сын - сыном", - говорил Конфуций.
Очень важно почитать старших. Надо следовать тем правилам, которые выработали предки. Дети должны слушаться родителей, уважать их. С особым почтением следует относиться к старикам, помогать им во всем. Долголетие - это благословение небес. В старости человек становится мудрым. Мудрость стариков защищает людей от ошибок. Конфуций настаивал на почитании предков. Каждая семья должна была иметь домашний храм, где размещались таблички, символизирующие предков. Здесь совершались религиозные обряды. Предкам приносились жертвы.
Конфуций учил, что благородный человек не должен бояться того, что угрожает ему извне. Самое страшное - это зло и зависть в душе.
Особое значение Конфуций придавал образованию. Он открыл школу и записал множество изречений. Своим ученикам он толковал старинные книги, приобщая к мудрости древних.
С детства китайцев из состоятельных семей приучали правильно вести себя. Ребенок должен быть всегда вежливым, слушаться старших, но не заискивать перед ними.
Благовоспитанный китаец всегда снимал обувь перед входом в дом. Сидел он, выпрямив спину и опираясь на пятки. Ему следовало быть аккуратно одетым и обязательно хорошо причесанным. Мужчины собирали длинные волосы в пучок. Женщины сооружали сложные прически. Ели китайцы с помощью специальных палочек. Этот обычай сохранился до сих пор.
Китайские мудрецы iитали, что гармония в мире удерживается соединением двух начал - |Ян и Инь. Ян - это мужское начало. Оно символизирует свет, солнце, небо, единицу. Инь - это женское начало. Оно символизирует ночь, луну, землю, двоицу. Соединение этих двух начал порождает жизнь. Эти начала стремятся друг к другу, а когда они враждуют, возникает угроза гибели.
Новое царство. Реформа Эхнатона
Египет был освобожден, и гиксосский этнический конгломерат перестал
существовать. Начался период Нового царства - самый блестящий период в
истории Древнего Египта. Была создана крупнейшая по территории
египетская держава. Активизируется внешняя завоевательская политика по
старым направлениям, для этого проводится коренная реорганизация армии,
в т.ч. внедряется новая система набора в армию: призывается один воин из
10 взрослых мужчин. Результатами успешных походов были обширные
завоевания: побережье Средиземноморья (Сирия, Палестина), Финикия,
северные земли до излучины Евфрата, южные земли до четвертого порога
Нила.
Теперь организуется не только захват материальных ценностей при
завоевании территорий, но и получение с них систематической ежегодной
дани, что имело стимулирующее влияние на экономику Египта. Все это дало
толчок развитию технической базы и технологии производства.
Египетское общество все еще делилось на три класса: господ,
мелких производителей, рабов. В Новом царстве появились прослойки,
прежде занимавшие прочное положение в обществе. Укреплялись
рабовладельческие отношения - появилась прослойка мелких рабовладельцев.
Усложнялась структура господствующего класса - люди незнатного
происхождения, низшие должностные лица в администрации, обязанные своим
благополучием царской милости, становятся прочной опорой фараонов.
Выделяется служилая аристократия, наследная номовая знать, жрецы.
Противостояние этих высших слоев египетского общества вылилось в
религиозную реформу Эхнатона.
"Социальное обстановка в Египте эпохи Нового царства была довольно
противоречивой: в период успешных завоеваний и экономического оживления
она была достаточно стабильна, но внутри египетского общества всегда
существовали скрытые противоречия и социальная напряженность:
эксплуатация рабов обостряла отношения между рабами и рабовладельцами;
положение мелких производителей было неустойчиво; наконец, вну