Шпоры по истории
Информация - История
Другие материалы по предмету История
1. а)Формац. и цив. Подходы в истор. Познании. Тойнби.
Формационная теория:
3 стадии: дикости, варварства, цивилизации. (рабовлад, феод, капиталист, коммунист.) Термин цив-я М и Э используют для обознач-я этапа. Признаки перехода от 2 к 3 стадии:
- переход от присв. пр-ва к производящ.
- отделение ремесла от с\х
- начало соц. расслоения об-ва, появление ч/с
- появл-е письм-ти
- появл-е моногамной семьи
- формиров-е предпосылок обр-я г-ва
обозначается прим-но 5 тыс л.н.
Осн- критерии для выдел-я цив-ции:
- спосбоб пр-ва (производ. Силы + произв. Отн-я)
- социально-классовая структура об-ва.
Недостатки:
- не выражен личностный аспект в историч. Процессе
- не все страны подходят под эту теорию
- всему человеч-ву предлагается лишь 1 путь развития, хотя мир так разнообразен
- абсолютизируется роль насилия и конфликтов, т.к. смена обществ.-эк. формаций происходит путем рев-ции
Достоинства:
- хорошо раскрыта соц-эк структура Зап-Евр обществ до середины 19 века
- хорошо выражены отношения классов
б) цивилизационный подход.
Суть: человечество не развивается по единым всемирно-историческим законам. В разное время в разных климатических зонах появляются, развиваются, иiезают отдельные челов об-ва. Они имеют свои закономерности развития.
1 путь для России: возврат к авторит системе
2 путь: объединение народа и г-ва
3 путь: иiезновение русской цив-ции.
Авторы теории: Данилевский, Тойнби, Гумилев, Шпенглер, Сорокин.
Арнольд Тойнби выделяет 2 типа чел общ-в:
1.примитивное об-во
2.цивилизация
Примитивные об-ва:
- короткий срок существования
- небольшая территория и небольшое колво насел-я
- существуют в стационарном состоянии
- характерно сходство обычаев и традиций
- небольшое разделение труда
- примитивные языческие верования
- отсутствие классов и г-ва.
Цивилизация: это единые организмы, все части которого всзаимосвязаны и находятся в постоянном взаимодействии. Признаки:
- обширная терр-рия
- имеют тенденцию к распространению через подчинение или ассимиляцию других обществ
- большое кол-во людей
- находятся в постоянном развитии
- большое разделение труда
- наличие мировой религии
- наличие гос-ва и классов
Средняя продолжит жизни цив-ции 1тыс лет.
Критерии выделения цив-ции:
- природная среда обитания
- система ведения хоз-ва
- соц орг-ция
- религия и духовн ценности
- полит индивидуальность
Классификация цив-ций:
- Раiветшие: Эллинская, Западная, Шумерская, Египетская, Минойская, Хетская, Индская, Дальневосточная, Православная (осн и в России), Иранская и др.
- Цив-ции-спутники: Тибетская
- Неразвившиеся
- Застывшие: Спартанская, Эскимосская.
Этапы развития:
- генезиса и роста
- раiвет
- надлом
- разложение
Причиной формирования цив-ции Тойнби называет ответ на вызов.
Причины иiезновения:
- неверный ответ на вызов
- творческое меньшинство идет на поводу общества
- творч меньшинство применяет силу и теряет доверие народа.
Позитивные моменты цив подхода:
- ц.п. позволяет рассмотреть историч процесс во всем многообразии
- открывает народу возможность не подгонять свою судьбу под заданные схемы
- позволяет оценить вклад разных народов в развитие мирового сооб-ва
- учитываются роль чел-ка, духовн, нравств, интеллект фактор об-ва
недостатки:
- расплывчатость выделения критериев
- трудно определить ментальность и дух развития чел-ка
Цивилизация (по цив. подходу) - это сообщество людей, объединенное основополагающими духовными ценностями и идеалами, имеющее устойчивые особые черты в социально-полит орг-ции, культуре, эк-ке, и психолог чувство принадлежности к данному сооб-ву.
3. Типы общественного развития. (типы чел об-в)
Признаки выделения типов чел. Об-в.
- общность и взаимозависимость историко-полит судьбы и эк развития
- взаимопереплетение культур
- наличие сферы общих интересов и общих задач с т.з. перспектив развития
1.Непрогрессивная форма: (аборигены Австралии, коренное насел-е Аиерики, племена Африки, малые народы севера Европы и Свбири). Сущность непрогр. типа: неизменность единыжды установл порядков, жесткое табу на изменение.
Для эк жизни характерен кочевой или полукочевой образ жизни.
Соц орг-ция: коллективизм, отсутствия гос-ва, обществ отн-я регулируются на основе обычаев и традиций.
Духовная культура: обожествление могущ сил природы, человек воспринимается как часть живой природы. Ценность типа:
- глубокое знание законов природы
- нет разрушения природы и среды обитания
2. Циклический тип. К этому типу относятся вост цив-ции Суть типа: изменения в этом типе происходят медленно после акробации опыта многими поколениями. Развитие происходит в виде спирали, медленно.
Экономич. Структура:
- основу эк жизни сост аграрный тип развития
- господтво нат хоз-ва
- общинный коллект труд (формы ч/с не выражены)
- гос-во явл верховным собственником всех земель
Полит структура: