Шпора к канд. минимуму по философии
Диссертация - Философия
Другие диссертации по предмету Философия
?ысли высказывал столь прямолинейно, что вызвал бурные возражения представителей других фил. школ.
Основная мысль: сводимость всех явлений природы к различным формам движения материальных частиц, в своей совокупности образующих вечную несотворенную природу. Основу всех проц. природы составляет материя с присущим ей св-вом движения. Случайность и целесообразность исключается, а следовательно и свобода выбора человека. Материя состоит из неизменных и неделимых атомов, свойства которых - протяженность, вес, фигура, непроницаемость.
Различаются 2 рода движения: 1.движение масс, благодаря которым тела переносятся с одного места на другое; 2.внутреннее и скрытое движение, зависящее от свойственной телу энергии.
Над всеми связями причин в природе господствует строжайшая необходимость. В вихре пыли поднятом ветром, нет ни одной молекулы пыли, кот расположена случайно, кот не имеет опр. причины. Из всеобщего детерминизма выводится и отрицание порядка и беспорядка в природе. Идеи пор и беспор субъективны и представляют лишь нашу оценку ситуации. Случайность есть лишь явление, причины которого нам неизвестны. Путь к освобождению людей - в просвещении.
Дал гениальное определение материи (которое, кстати, долгое время в СССР цитировали как Ленинское): "материя есть все то в объективной реальности, что, воздействуя каким-либо образом на наши чувства, вызывает ощущения".
ДЕНИ ДИДРО (1713 - 1784) - основатель "Энциклопедий". Внес в учение о природе элементы диалектики. По его мысли все изменяется, исчезает, только целое остается. Мир беспрерывно зарождается и умирает. Глубже всех понимал природу движения, различая внешнее(пространственное перемещение) и внутреннее(молекулярное).
Особое внимание Д. привлекала проблема материальное истолкования ощущений. Как механич. движение материальных частиц может порождать специф. содержание ощущений? Есть 2 ответа на этот вопрос. 1.Ощущ появляется на опр. стадии развития материи как нечто качественно новое; 2. способность, аналогичная ощущениям присуща всей материи. Д. был сторонником 2 мысли.
Д. наметил теорию о психических функциях. Признание существование независимого от сознания внешнего мира, однако признавал что восприятие предмета может быть не адекватным. По Д. между большинство ощущ и их причинами не больше сходства, чем между самими представлениями и их названиями. Мир познаваем, но безоговорочно доверять ощущениям нельзя. Методы познания - наблюдение и эксперимент. Все знания приходят через опыт, переход от чувственного к абстрактному есть непрерывный процесс.
В учении об обществе отстаивают детерминизм, т.е. учение о причинной обусловленности всех чел. действий. Однако чел не может быть освобожден от ответственности за все совершаемое им.
ГЕЛЬВЕЦИЙ(У МЕНЯ СВЕДЕНИЯ ОТСУТСТВУЮТ) считает целью воспитать переделку
первоначального самобытного склада личности.
b 12----------
1. Личность. Проблемы свободы и ответственности.
Личность - результирующая функция социальных (мировозрение, культура и т.д.),биологических и волевых начал человека. Личность динамична в развитии. (Показать зависимость Л. от биологически заложенного характера, болезней, воспитания и т.д.)
Свобода и ответственность. Корень проблемы лежит, в том, что человек существо общественное, но при этом обладающее собственным мнением и личностными характеристиками (самые выдающиеся люди не были в стаде). Необходимо подчинятся требованиям (причинно обусловленным) социума, при это соблюдать свои интересы. Своб. и отв. - два полюса одной шкалы. Хотя есть общепринятая каждым обществом точка(которую, кстати, тяжело выразить в слова) зрения на проблему, однако каждая Л. позиционирует себя по своему. (пример: Стамеска - "Разгром" - поросенок)
2. Рационализм, его основные принципы (Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц).
Рационализм - направление в теории познания основанный на постижимости мира разумом (буквально: способ мышления, основанный на разуме), причем, чувственное познание (эмпирическое) не считается достоверным.
Человечеству свойственно впадать из крайности в крайность. Рационализм возник во времена НТР, когда многие явления, до того момента не объяснимые получили свое научное объяснение. В виду этого, доля вещей, постижимых разумом, в мнении людей, возросла (вплоть до полного постижения и отрицания достоверности ощущений). Девиз эпохи посвящения: "Все должно предстать перед судом разума".
РЕНЕ ДЕКАРТ (1596 - 1650)- ОСНОВОПОЛОЖНИК РАЦИОНАЛИЗМА (РАССУЖД. О МЕТОДЕ). Согласно книгам был человеком завистливым.
Родился в 1596 г во Фр. в семье дворянина. Служил в армии(пытаясь скрыться от своих знакомых-повес и заняться наукой). Много путешествовал. Долгие годы жил в Нидерландах, где занимался научной деятельностью. В 1649г. переселился в Стокгольм, где и умер в 1650г. (от воспаления легких)
Осн. черта ф. мировоззрения - дуализм. Д. допускает 2 независимых друг от друга первоначала: мыслящую субстанцию и материальную "протяженную субстанцию". Первую изучает метафизика, а вторую - физика. Метафизика - вопросы духовные, познания и бытия. Физика --- природу. В границах его физики материя представляет собой единственную субстанцию, единственное основание бытия и познания. В то же время в психологии, теории познания, в учении о бытии Д. - идеалист. В теор позн. Д. объявляет самой достоверной истиной истину о существовании сознания, мышления: "Я мыслю следовательно Я существую". В