Чили с 1918 по 2002
Информация - География
Другие материалы по предмету География
хи Песоа Велиса проникнуты народным духом и социальным протестом. Проза начала 20 в. отразила острые социальные проблемы Ч. В сборнике рассказов Б. Лильо (1867-1923) "Под землёй" (1904, в рус. пер. - "Пост № 12", 1962) беспощадно разоблачалась эксплуатация шахтёров иностранными компаниями. Социальная и моральная критика буржуазного общества характерна для т. н. романа города. Представители этого течения - А. дАльмар (1882-1950, "Хуана Лусеро", 1902), Х. Эдвардс Бельо (1887?-1968) ориентировались в основном на эстетику натурализма. Т. н. креолисты изображали главным образом природу и сельскую жизнь. Теоретические принципы креолизма наиболее последовательно были реализованы его вождём М. Латорре (1886-1955), полагавшим, что национальный чилийский характер формируется естественной средой. В русле креолизма написаны произведения Ф. Ганы (1867-1926), Р. Малуэнда (р. 1885), Ф. Сантивана (р. 1886), Л. Дурана (1895-1954).
Начиная с 20-х гг. преимущественное развитие получила поэзия. Достигло зрелости творчество Габриелы Мистраль (1889-1957). Её стихи, насыщенные лиризмом, противостояли изысканному стилю эпигонов модернизма. Сборники "Отчаяние" (1922), "Тала" (1938), "Давильня" (1954), вобрав индивидуальные чувства поэтессы, отразили в то же время особенности сознания народов Латинской Америки. В русле мирового авангардизма развивалась поэзия В. Уйдобро (1893-1948), теоретика и вождя чилийского "креасионизма" (от исп. crear - творить). Глубокую эволюцию в 30-е гг. претерпело творчество крупнейшего чилийского поэта П. Неруды (1904-73). От интимной лирики и субъективной поэзии, исполненной трагического неприятия мира ("Местожительство - Земля", т. 1-2, 1925-35), он пришёл к гражданской поэзии ("Испания в сердце", 1937), а затем к созданию эпической поэмы "Всеобщая песнь" (1950) о земле и людях Латинской Америки. Тяга к философскому осмыслению действительности отразилась в его "Одах изначальным вещам" (1954-57) и книге лирико-гротескных стихов "Эстравагарио" (1958). О расширении лирического мира Неруды свидетельствуют его стихи 60-70-х гг., опубликованные в сборниках "Колокола и море" и "Элегии" (оба 1974).
С приходом к власти первого правительства Народного фронта (1938) обострился интерес к социальным вопросам. В прозе заметно стремление осмыслить коренные проблемы жизни страны: "Кровь и надежда" (1943) Н. Гусмана (1914-64), "Уголь" (1953) Д. Муньоса (р. 1903), "Большой север" (1944) А. Сабельи (р. 1912), "Селитра" (1954) и "Жители пампы" (1956) Г. Сентено (1912-62) из жизни пролетариата. Исторический оптимизм в изображении борьбы рабочих, их политической и духовной эволюции наиболее полно выражен в романах В. Тейтельбойма (р. 1916) "Сын селитры" (1952) и "Семя на песке" (1957), Э. Делано (р. 1910) "Ячейка" (1958, в рус. пер. - "Ольга", 1962) и "Ветер гнева" (1961). Ф. Колоане (р. 1910) отразил в книгах "Мыс Горн" (1941), "Огненная земля" (1956) и "Дорога китов" (1962) своеобразный мир обитателей приморского края, борющихся с природной стихией и социальным злом. Роман Ф. Алегрии (р. 1918) "Призовая лошадь" (1957) посвященные поискам человеком собственной сущности во враждебном ему буржуазном обществе. В романах М. Рохаса (1896-1973) "Сын вора" (1951), "Слаще вина" (1958), "Тени на стене" (1964) социальные проблемы показаны в преломлении их через внутренний мир героя.
Освоение новой повествовательной техники, психологизм характерны для прозы 50-60-х гг.: К. Дрогет (р. 1915), Х. Доносо (р. 1926). Среди произведений, рисующих классовую борьбу в период власти Народного единства, романы Г. Атиаса "И потекли денежки" (1972), "Против течения" (1978). В 70-е гг. развивается тенденция документального изображения действительности. Фашистский путч (сентябрь 1973) прервал естественное развитие литературы Ч.: в стране началось преследование прогрессивных писателей и издателей. Многие писатели, оказавшиеся в эмиграции, посвящают свои сочинения трагическим событиям недавней истории (роман А. Скармета "Мне снился горящий снег", 1975).
XV. Архитектура и изобразительное искусство
Древнее искусство индейцев, особенно на С. страны, связано с развитыми культурами Перу. Сохранились руины крепостей, поселений (часто укрепленных высокими каменными стенами) с 1-2-этажными домами, расписная и фигурная керамика с изображениями животных и геометрическим узором, металлические украшения, петроглифы с изображениями людей, лам, охотничьих iен. Традиции этого искусства отчасти живут в народном творчестве Ч. (деревянные намогильные столбы арауканов со схематическими фигурами, ткачество, обработка серебра, гончарство, роспись и резьба по дереву). О древней культуре о. Пасхи см. в ст. Океания. С 16 в. строились форты, города с прямоугольной сетью улиц, церкви, 1-этажные дома из адобы с внутренними двориками, появились религиозная живопись и скульптура. В 18 - начале 19 вв. построены городские дома с внутренними дворами, порталами и коваными решётками, церкви и дворцы в стилях барокко и классицизма (архитекторы Х. Тоэска-и-Ричи, М. де Хара), получили распространение декоративная живопись и скульптура, портрет, гравюра (А. Сантелисес). В 19 в. в архитектуре преобладала эклектика, в начале 20 в. - стиль "модерн". В середине 19 в. работали портретисты Ф. Х. Мандьола, А. Гана, во 2-й половине 19 в. - мастера исторической живописи, портрета и пейзажа П. Лира, М. А. Каро, обратившиеся к национальной тематике. Реалистические устремления усилились на рубеже 19 и 20 вв. (живопиiы А. Ва?/p>