Цивилизации. От Руси к России. XVII век: Люди и время, смута. Эпоха Петра Великого...
Методическое пособие - История
Другие методички по предмету История
?ородное, сегментарное общо Это значит, что существует не одна (русская) Россия, а много "Рос* в одном государстве. В разное время и в разном объеме в ее составе находились природные сообщества (народы Сибири и Севера Еще исповедующие язычество), анклавы мусульманской цивилизации Поволжье. Средняя Азия, значительная часть Кавказа), а также буские регионы (Калмыкия, Тува, Бурятия, Хакассия), регионы с названием, относящимся к европейской цивилизации (Финляндия, Поль! Прибалтика, некоторые другие западные районы). Все эти народа исповедуют ценности, которые не способны к сращиванию, синтезу. интеграции. Они не сводимы к русскому. Татаро-мусульманские, моя ло-ламаистские, православные, католические, протестантские, языческие и другие ценности нельзя свести воедино, подчинить православию, Россия не имеет социокультурного единства, целостности. В силу этого она не может быть выражена в рамках альтернативы "Восток-3апад" (то есть наличие восточных и западных черт), она не является самостоятельным цивилизационным типом (Евразия, например). Дореволюционная Россия на протяжении столетий сохраняла и приумножала социокультурный и духовный плюрализм. Сущность России пытались изменить в советское время, но безуспешно (это показал распад СССР) Неоднородным в цивилизационном отношении обществом остается Россия и сейчас.
Россия СССР не может рассматриваться как единая цивилизации, Речь может идти, на мой взгляд, о цивилизационных характеристиках определенных сегментов и формах их сосуществования и взаимодействия в рамкам государства, а также об определенной, общей для всей страны парадигме (или парадигмах) развития, которая не была постоянной, а менялась на разных этапах ее истории.
После всего сказанного с каких же позиций предлагается расе ривать историю страны? В основу анализа материала положены следующие исходные принципы:
1. Россия не является самостоятельной цивилизацией и не относни к одному из типов цивилизаций в чистом виде.
2. Россия представляет собой цивилизационно неоднородное общество. Это особый, исторически сложившийся конгломерат народов, относящихся к разным типам развития, объединенных мощным, централизованным государством с великорусским ядром.
3 Цивилизационная парадигма развития этого сложного огромного сообщества на разных этапах истории менялась. Россия геополитически расположена между двумя мощными центрами цивилиза-ционного влияния - Востоком и Западом, включает в свой состав народы, развивающиеся как по западному, так и по восточному варианту. Это неизбежно сказывалось при выборе путей развития. При крутых поворотах исторические вихри "сдвигали" страну то ближе к Западу, то ближе к Востоку. Россия представляла собой как бы "дрейфующее общество" на перекрестке цивилизационных магнитных полей. В связи с этим для нашей страны, как никакой другой, на протяжении всей истории крайне остро стояла проблема выбора альтернатив. По какому пути развиваться?
Исторический феномен России сформировался в основных чертах в условиях Московского государства. Тогда же родилось и закрепилось название страны, которое существует до сегодняшнего дня. Однако феномен России имеет глубокие исторические корни, которые являются общими для трех народов: русского, украинского и белорусского.
Славянская цивилизация, которая только складывалась была вовлечена в процесс великого переселения народов (1У-У1 вв.), затем была рассечена мощными потоками цивилизационной экспансии и в последующем судьба славянских народов сложилась по-разному. Западные славяне (поляки, чехи, словаки) стали частью современной европейской цивилизации. Южные славяне (сербы, болгары, хорваты и др.), осевшие на Балканах, стали предметом постоянных завоеваний и давления огромных империй, претендовавших на этот регион:
Византии, Османской Турции, Австро-Венгрии. Среди южных славян представлены православные христиане, католики, мусульмане. Восточные славяне как самостоятельная ветвь выделились из славянства в VI в. и постепенно заселили Восточно-Европейскую равнину. Они представляли собой смешение различных расовых линий: индоевропейских и арийских, с ощутимым добавлением урало-алтайских ветвей монгольских, тюркских и финских народов. Они рассматривали себя как часть европейского мира, осознавали свою близость с ним. Развивались сельское хозяйство, ремесла, возникали города. В духовной сфере господствовало язычество. Племена восточных славян поклонялись обожествляемым силам природы.
Важным рубежом в истории Древней Руси является появление государственности. Его тип во многом определял судьбу этих земель.
Древнерусское общество представляло собой часть современной ему Европы. Какие тенденции проявлялись в это время на континенте? В Х XIII вв. происходило отделение города от деревни, усилилась роль городов как экономических и культурных центров, разворачивался процесс классообразования на основе выделения частной собственности. разрушалась общинная структура, утверждались отношения вассалитета, которые предполагали понятие свободы, автономии. Эти процессы наиболее ярко были выражены на крайнем западе Европы. В центре же, где расселены германские племена, господствовала средневековая традиция: сюда позднее пришло христианство, длительное время сохранялись племенные объединения и т.д.
Древнерусское общество демонстрировало тенденции, характерные для становления современной европейской цивилизации. Ки