Художественный мир "Записок охотника"
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
еверен, как все крестьянские дети и взрослые, крепостные крестьяне. Природные способности, не получив развития, увядают или воспринимаются окружающими как ненормальность.
Так, в рассказе Касьян с Красивой Мечи, кучер Ерофей презрительно говорит об умном, грамотном Касьяне, что тот чудной человек: как есть юродивец, неабнакавенный, непостоянный такой, несоразмерный даже. Ерофей относится к очень распространенному типу людей, которые воспринимают все им неизвестное, выходящее за узкие рамки их мышления как несерьезное и ненужное. Касьян вылечил Ерофея от золотухи, но все равно он глупый человек, как есть, по заключению Ерофея. Глубоко верующий в Бога, Касьян живет в единении с природой: он перекликается с птицами, собирает разные травы, осуждает рассказчика-охотника за то, что тот убил птицу: ...великий грех показать свету кровь, великий грех и страх... Пешком Касьян исходил половину страны и узнавал новые места с радостью и любовью: ...ходил на Окукормилицу, и на Цну-голубку, и на Волгу-матушку, и много людей видал, добрых хрестьян... Он верит в древнюю легенду о теплом далеком крае, где живет птица Гамаюн сладкогласная, и с дерев лист ни зимой не сыплется, ни осенью, и яблоки растут золотые на серебряных ветках, и живет всяк человек в довольстве и справедливости.... Касьян верит в этот рассказ, отражающий мечту простого народа о рае и царствии Божием на земле.
Человеком, близким к природе, был и Калйныч, не любивший рассуждать и веривший всему слепо. Он принадлежал к числу идеалистов, романтиков, людей восторженных и мечтательных.... Калиныч благоговел перед своим барином, прислуживал ему и наблюдал, как за ребенком. В рассказах охотника о загранице романтическую натуру Калиныча трогали описания природы, гор, водопадов, необыкновенных зданий, больших городов.
В гармонии с природой доживает свой век парализованная Лукерья из рассказа Живые мощи. Стараясь не думать о своей беде, абсолютно беспомощная и тяжело больная, Лукерья вся превращается в зрение и слух и умиленно наблюдает за семьей ласточек, за случайно заскочившим зайцем, напомнившем ей важного офицера; за курочкой-наседочкой с цыплятами; слушает, как жужжат пчелы, воркует голубок, чувствует запахи с полей и из сада. Темной зимой Лукерья рада трескотне сверчка или возне мышей. Смиренно перенося страдания, Лукерья возвысилась душой и сняла все грехи не только с себя, но и с покойных своих родителей. Ее посещали вещие сны: о том, как уводит ее в рай Христос, оставляя ее болезнь на земле; как сама смерть назначает ей срок. Умирая, она все слышала колокольный звон, шедший, как она говорила, сверху.
Тургенев показал и других крестьян, отдаляющихся от природы, пытающихся обустроиться в обществе в новых условиях. Рассмотрим один из таких персонажей: Хорь был человек положительный, практический, административная голова... У него крепкое хозяйство, большая семья; он ладил с барином и прочими властями. Его познанья были довольно, по-своему, обширны, однако водились и за ним многие предрассудки и предубеждения. Баб он, например, презирал от глубины души, считал, что баба мужику слуга. Хорь был человек, который знал свое место (он не хотел, например, откупиться от помещика) и действительно понимал свое положение, чего нельзя сказать о бурмистре из одноименного рассказа.
Имея в своих руках власть, бурмистр Софрон разбогател на торговле и притеснении крестьян подчиненной ему деревни. Однако стариков-то, что побогаче да посемейнее, не трогает, а обирает и закабаляет бедных, чем-либо не угодивших ему мужиков, не имеющих права голоса. Лютым зверем предстает он перед крестьянами, а перед помещиком исполнительным слугой, пекущимся о благе крестьян и порядке в его деревне, где он своевольно правит, исправно посылая барину оброк. Барин же этот (Пеночкин) считает себя отцом крестьян и совершенно не вникает в управление отдаленной деревней. Напротив, он считает Софрона государственным человеком, молодцом. Пеночкин старается предстать перед рассказчиком гуманным и хорошим хозяином, но случайные неприятности (сцена с ненагретым вином, с жалобой крестьян) выдают его деспотичную, жестокую натуру.
В Записках охотника встречаются разные образы помещиков. Например, сумасбродный Чертопханов, ставший гордецом и забиякой после того, как получил (вместо ожидаемого богатого) нищее наследство. Он неслыханно дерзко обращался со всеми, даже с установленными властями. Однако Чертопханов обладал добрым и благородным сердцем и помог выйти застенчивому, кроткому, слабому Недопюскину из неприятной ситуации, после чего они не разлучались, жили вместе, и неограниченная благодарность Недопюскина скоро перешла в подобострастное благоговение.
В рассказе Конец Чертопханова последний спасает незнакомого ему человека от смерти, за что тот достает Чертопханову великолепного коня, ставшего последней утехой и радостью несчастного помещика.
Несчастен также и безымянный Гамлет Щигровского уезда. Обедневший помещик не может найти себе применения, оказывается беспомощным и не приспособленным к жизни из-за своей бесхарактерности и, как он говорил, неоригинальности.
Невозможно охватить всего многообразия человеческих характеров, представленных в Записках охотника. Это и талантливый Яков (Певцы), спивающийся в кабаке; и правдоиск