Христофагия
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
дном пути к Царству Небесному, настраивает крестящихся на тяжелое, но единственно спасительное крестоношение. Всякому православному еврею, да и не только еврею, следовало бы внимательно изучить сей чин, так чтобы всем сердцем, на которое неотходно взирает Око Божие, сказать: да, это проклинаю, а сие исповедую, от этого отказываюсь и обещаю разоблачать всегда, а сие принимаю всею душою и за обоя готовлюсь на раны и скорби.
Ставка в духовной брани наших последних времён это наша безсмертная душа, которую Спаситель оценил дороже всех богатств мира. Дадим же и мы ей столь же высокую оценку, НЕ СТАНЕМ МЕНЯТЬ СВОЕ СПАСЕНИЕ НИ НА ЧТО ПРЕХОДЯЩЕЕ. По всем признакам близятся немалые скорби.
Прилепимся же всею душою ко Христу, Единственному Спасителю и Господу и Судии нашему. Емуже слава со Отцем и Святым Духом во веки. Аминь.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Выделения жирным шрифтом и примечания сделаны издателями
[2] См. МТФ 15.6
[3] Отметим, что служение иному богу начинается в ветхозаветные времена ни iего иного, как именно с экуменизма, духовнаго общения с представителями иной веры, с поисков мудрости не только у своего Господа и Его истинных служителей пророков, но и еще у кого-то. Так и ныне, если разуму и сердцу человеческому становится тесновато в Св. Предании Церкви и творениях свв. Отцов и требуется еще премудрости земной, человеческой науки и языческой истории, если возникает желание расширить кругозор в иных конфессиях и изучить духовный опыт других религий, то можно iитать, дело пошло. Ещё добавить к этому гордость за свою учёность в чуждой премудрости, немного страха перед явными врагами истинного богопочитания, а потом дать этому всему укрепиться в душе и вывести такого экумениста наверх духовной иерархии... то вот и увидим интересную картину, знакомую нам, впрочем не только по Евангелию.
[4] Хороший пример тому являют собой места локального проживания арабов-мусульман в современном демократическом Израиле, которые очень похожи на концентрационные лагеря в большевистской России
5] В историческом труде классика русской словесности академика В. Даля Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их (С.-Пб., 1844г.) абсолютно достоверно показывается, что талмудические изверги за свои ритуалы человеческих жертвоприношений привлекались к судебной ответственности в течении всей хроникально фиксированной истории на территории практически всех государств Европы. В России только в XIX в. можно назвать Саратовское и Велижское дела; последним было широко известное дело об умерщвлении Андрюши Ющинского. Защитники изуверов утверждают, что Бейлис был оправдан судом присяжных. В действительности дело обстояло следующим образом. Перед присяжными было поставлено два вопроса: 1) является ли убийство мальчика ритуальным? и 2) виновен ли в этом убийстве иудей Бейлис? На первый вопрос был дан однозначный ответ да, таким образом, был в очередной раз признан и осужден факт ритуальных убийств христиан. При ответе на второй вопрос мнения разделились ровно поровну, и в соответствии с милостивыми законами Российской Империи, обвинение было отклонено. Если в добавок к этому учесть, что дело велось при беспрецедентном нажиме либеральной прессы, уже в те времена находившейся в основном в еврейских руках, можно ли говорить об оправдании талмудических кровопийц? После падения самодержавной власти православного русского царя и прихода вначале юдофильского масонского Временного правительства, сменившегося затем откровенно антихристианско-еврейским режимом большевиков, судебные дела по ритуальным убийствам естественно не слушались. В первые годы после Второй мировой войны И. Сталину, вставшему тогда на борьбу с еврейским засильем, удалось прикрываясь политической риторикой провести два судебных процесса: Еврейского антифашистского центра и врачей-вредителей. Но Сталину не дали довести это дело до конца, видимо он сам стал жертвой лекарей-убийц (напомним, что никем не отмененное правило VI Вселенского собора запрещает христианам обращаться за медицинской помощью к иудеям).
В наше время мы все стали свидетелями того, что на фоне практически полного бездействия правоохранительных органов в стране пропадает огромное количество людей, в особенности детей. И это тогда, когда иудеи не только обладают политической властью и неограниченными материальными средствами, но и пользуются совершенной вседозволенностью (вспомним хотя бы хануку в Кремле или беiинства хасидов в Государственной библиотеке, за которые никто, конечно, не понес наказания). Так что же ритуальные убийства прекратились? Думается, напротив, именно сейчас мученическая христианская кровь безгласно как у овцы, ведомой на заклание, непрестанно и безнаказанно проливается, вопия к Распятому Христу: доколе, "адыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? (Откр.6.10).
[6] Херем акт отлучения от кагала, ставящий провинившегося вне иудейского закона
[7] Янкеля
[8] Стремление талмудистов внедрить свое разлагающее влияние в церковное сознание может быть прослежено на протяжении всей истории Церкви. Так, испанская инквизиция была учреждена как средство противодействия ложным переходов евреев в католичество, что давало им полноту гражданских прав, основатель протестанизма Лютер действовал, находясь в плотном еврейском окружении, даже его ближайший сподвижник Филлип Меланхтон был выкрестом. Все русс