Христианское вероучение
Доклад - Культура и искусство
Другие доклады по предмету Культура и искусство
Источниками христианского вероучения iитаются священное писание, т. е. Библия и священное предание, которое включает в себя постановления вселенских и поместных соборов (съездов), творения отцов церкви, традиции богослужебной практики. Основу христианского вероучения. Которое в той или иной степени признают большинство христианских церквей, особенно православных и католических, составляет символ веры краткое изложение догматов религии, в которые верующий обязан верить без доказательств. Во время богослужений символ веры читается как молитва или исполняется хором присутствующих в храме. Христианский символ веры не создан богом, а вырабатывался отцами церкви в острой борьбе различных течений. Первоначально он был принят в 325 г. ( почти через 300 лет после смерти Иисуса Христа) на Никейском вселенском соборе, дополнен в 381 г. на Константинопольском соборе, а в католицизме он уточнялся и Тридентским собором ( 1545 1563 гг.) Вместо пересказа его содержания, т. е. Основных положений, догматов, в которые обязан верить христианин, лучше воспроизвести текст полностью, в современной редакции. Символ веры состоит из 12 членов. (1) Верую во единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. (2) И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через которого все сотворено. (3) Для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком. (4) Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного. (5) И воскресшего в третий день, согласно с писаниями. (6) И восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца. (7)И опять имеющего придти со славою судить живых и мертвых, царству, которого не будет конца. (8) И в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца (католики здесь дополняют словами и Сына , поклоняемого и прославляемого равно с Отцом и Сыном, говорившего чрез пророков. (9) И во единую святую, вселенскую, апостольскую Церковь. (10) Исповедую одно крещение во оставление грехов. (11) Ожидаю Воскресения мертвых. (12) И жизнь будущего века. Аминь. Таковы основные положения христианского вероучения. В их истинности христианин не должен сомневаться. К культу в христианстве относятся поклонение иконе, кресту, мощам святых, святой воде. Все это пережитки фетишизма. В христианском культе широко используются пережитки магии (молитва и таинства). Таинства представляют собой культовые действия, якобы способствующие нисхождению на верующих божественной благодати. Их в христианстве семь : крещение, в результате которого человек ( чаще всего младенец) не только избавляется от т. н. первородного греха, становится правоверным христианином; миропомазание совершается после крещения ( у правоверных сразу же за крещением, а у католиков через определенное время) и заключается в освящении человека как христианина путем смазывания ему отдельных частей тела особым ароматическим маслом ( миро), содержащим якобы божественную благодать, дары святого духа ; покаяние ( исповедь), в результате которого верующий сознается священнику в совершенных им грехах, кается и получает отпущение; причащение ( евхаристия, суть которого состоит в приобщении к богу путем поедания воображаемых тела и крови Христа в виде хлеба и вина ; брак, освящающий вступление в супружескую жизнь; священство посвящение в сан священнослужителя ; елеосвящение (соборование, являющее, как правило, последней исповедью тяжело больного или умирающего, в ходе которой священнослужитель прощает грехи и наделяет необходимой святостью для потусторонней жизни.
Большое место в христианской религии занимают праздники, которые посвящаются Иисусу Христу, богородице, святым, чудотворным иконам. Самым главным из них, который служители христианской религии называют праздником праздников и торжеством из торжеств, является Пасха. Посвящена она мифическому событию воскресению Иисуса Христа из мертвых. Отмечать пасху стали не сразу. Только в 325 г. на Никейском ( 1 Вселенском) соборе было официально решено отмечать пасху в первое воскресение после полнолуния, наступившего после весеннего равноденствия ( 21 марта). При этом католики день весеннего равноденствия iитают по новому стилю, а православные по старому. К тому же, если пасха совпадает с иудейской, то православные отмечают ее обязательно по истечении не менее недели после иудейской.
Кроме пасхи, церковь отмечает еще 12 главных праздников, которые называют по их числу двунадесятым . Восемь из них посвящены культу Иисуса Христа: рождество Христово ,установленное в честь рождения Иисуса Христа; троица , или пятидесятница, - в память о якобы происшедшем сошествии духа святого на 50 ый день после Воскресения Иисуса Христа (пасхи); сретение Господне, посвященное встрече праведником Симеоном мессии - ребенка- Христа, которого родители (Мария и Иосиф), как повествует евангелие, несли в храм для посвящения Богу ( отмечается через 40 дней после рождения Христова); крещение (богоявление), установленное, по утверждению христианских богословов, в память крещения Иисуса Христа в реке Иордан ( католики отмечают 6, а православные 19 января); преображенье, связанное с фантастическим рассказом о