Брак и семья в мусульманских странах
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
?ности, миграции и демографических изменений; без обращения к семье немыслимы прикладные исследования во многих сферах производства и потребления, массовых коммуникаций, она легко описывается в терминах социального поведения, принятия решений, конструирования социальных реалий и т.д.
Существует множество дефиниций семьи, выделяющих в качестве выделяющих в качестве семьеобразующих отношений различные стороны семейной жизнедеятельности, начиная от простейших и крайне расширительных (например, семья это группа людей, любящих друг друга, или же группа лиц, имеющих общих предков либо проживающих вместе) и кончая обширными перечнями признаков семьи. Среди дефиниций семьи, учитывающих критерии воспроизводства населения и социально психологической целостности, привлекает определение семьи как исторически конкретной системы взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малой группы, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения, данное отечественным социологом Харчевым.
Таким образом, семья это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества родительства родства, и, тем самым осуществляя воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи.
С демографической точки зрения выделяется несколько типов семьи и её организации.
В зависимости от форм брака:
- моногамная семья состоящая из двух партнёров;
- полигамная семья один из супругов имеет несколько брачных партнёров.
В зависимости от числа поколений в семье:
- сложные в них совместно проживает несколько поколений родственников;
- простые однопоколенные семьи, прежде всего супружеские пары с не состоящими в браке детьми (нуклеарные семьи). Это основная ячейка воспроизводства населения.
Также выделяются:
- Полная семья семья с обоими супругами; неполная если отсутствует один из супругов.
Возможна типологизация семей по числу входящих в состав семьи лиц, включая детей.
- Эгалитарная семья семья, основанная на равенстве супругов
- Авторитарная семья базируется на экономическом, психологическом и другом господстве одного из партнёров.
2.2 Значение семьи в мусульманских странах
Мусульманская семья, прежде всего, - социальный институт, выполняющий своё особое предназначение в обществе. Его роль состоит в том, что люди, исповедующие ислам, получают возможность в частной, приватной жизни реализовать религиозные заповеди в той мере, в которой эти заповеди ими усвоены. Для мусульманской семьи, следовательно, свойственны определённая структура, особые социальные функции. Её отличают специфические поведенческие нормы, социальные установки и ценностные ориентации её членов.
Кроме того, мусульманская семья на микроуровне представляет собой малую группу, посредством которой индивид реализует свою репродуктивную потребность, а общество потребность в биологическом воспроизводстве своих членов и их социализации. В качестве малой первичной группы мусульманская семья и семейные отношения отличаются глубокой интимностью, доверительностью, эмоциональной привязанностью членов друг к другу и верой в сверхъестественное.
Учёные-исламоведы подчёркивают уникальность данной модели брачно-семейных отношений: Мусульманская семья это особый тип довольно замкнутой социальной системы, которая зиждется на исламе и шариате, где существует четкая сакрализованная иерархия, узаконенное Всевышним распределение обязанностей и ролей. Она выступает как форма религиозного служения, рождение и воспитание детей в духе ислама всегда было, есть и будет обязанностью каждого здорового члена общества. При этом подчёркивается одно из главных условий необходимости семьи в исламе - фундаментальная идея Корана об одномоментном акте творения мужчины и женщины, об их изначальной парности, вне которой они теряют свою полноценность.
Мусульманский автор Абдель Рахим Омрана пишет, что семья базовая социальная единица исламского общества, а брак основной исламский институт Коран учит, что многоженство высоко вознаграждается в исламе, что целью замужества является порождение детей, а дети украшение жизни.
Идеальной моделью традиционной мусульманской семьи, с нашей точки зрения, является расширенная (многопоколенная), многодетная семья, которая строит своё функционирование вокруг обрядов и обычаев, предписанных в Коране. По сути своей, это традиционная структура, в которой женщина играет предписанную ей самой природой роль матери и домохозяйки, а мужчина направляет развитие семьи и обеспечивает её функционирование. Во взаимоотношениях между супругами мужчина выступает в качестве формального лидера. Женщина в мусульманской семье должна во всем подчиняться мужу и выполнять все его пожелания, по крайней мере, официально. В реальности же жена, супруга играет роль неформального лидера, к голосу которого прислушивается лидер формальный. Дети растут в такой семье в послушании и помогают в хозяйстве своим родителям, копируя их поведенческие модели.
Поскольку первичная социализация начинается в семье, то именно мусульманская семья обучает