Бразильская национальная музыкальная культура
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
ное музыкальное начало, Вилла-Лобос утверждал, что формы и законы этого искусства применимы к любой национальной музыке (следует уточнить: к любой национальной музыке европейской традиции или генетически связанной с ней, как бразильская). Опыт Бразильских бахиан блестяще подтвердил этот тезис. Вилла-Лобос находит неожиданные, но каждый раз художественно убедительные соответствия между классическими конструкциями и формами бразильской музыки. Так, Прелюдии из Бахианы № 1 он придает характерные черты популярнейшей бразильской лирической песни модиньи; в стиле модиньи выдержаны и Арии из 3-й и 8-й Бахиан. Стремительную Интродукцию из Бахианы № 1 композитор пишет в форме эмболады шуточной песни-скороговорки северо-восточных штатов, а к Жиге из Бахианы № 7 ставит подзаголовок Сельская кадриль. Не менее характерны и остальные подзаголовки: Дезафиу (состязание двух музыкантов-певцов) к Токкате из Бахианы № 7, Песня крестьянина (Прелюдия из Бахианы № 2), Песнь сертана (Хорал из Бахианы № 4), Сельский паровозик (Токката из Бахианы № 2) очаровательная, великолепно оркестрованная пьеса, изображающая движение маленького поезда узкоколейки в глубинных районах страны. Этот ярко выраженный национальный колорит Бразильских бахиан в сочетании с последовательно проведенным через всю серию принципом классических форм европейской музыки составляет их главную отличительную черту и делает Бахианы произведением своего рода уникальным не только в бразильской, ;но н в мировой музыкальной литературе. Неоклассицизм Бразильских бахиан, таким образом, не есть уход от современности: к прошлому, что столь характерно для представителей этого направления. Напротив, именно национальное служит в данном случае тем мостком, который соединяет прошлое с настоящим. Все это делает Бразильские бахианы произведением в равной степени национальным и интернациональным, и не случайно именно Бразильские бахианы остаются самым популярным сочинением Вилла-Лобоса как в Бразилии, так и за ее пределами.
Если влияние веристов и Вагнера на молодого Вилла-Лобоса было поверхностным, а его модернистские увлечения скоропреходящими, если об импрессионизме и неоклассицизме как стилевых направлениях в творчестве композитора можно говорить лишь в достаточной степени условно, то с гораздо большим основанием можно определить искусство Вилла-Лобоса как романтическое. Национально-самобытная характерность его музыки, местный колорит, обращение к национальной истории и фольклору; воспевание природы; легенды, сказки, предания в качестве сюжетов; абсолютное преобладание программной музыки над чистой (даже в симфониях Вилла-Лобос стремится к сюжетно-жанровой конкретности, в частности помещая на партитурах характерные программные заголовки; так, его Первая симфония носит название Неожиданность, Вторая Вознесение, Третья, Четвертая и Пятая составляют нечто вроде трилогии и называются соответственно Война, Победа, Мир, Шестая симфония имеет заглавие Горы Бразилии, Седьмая, сочиненная в 1945 г., названа композитором Одиссеей мира, а Десятая; с солистами и хором, написана на литературный текст); склонность к одночастным свободным формам, сочетающим черты сонатного allegro и вариационности (симфонические поэмы, фантазии, оркестровые и камерные миниатюры); тенденция к циклическим объединениям (обилие сюит); в гармонии заметное повышение роли ладогармонической красочности; в мелодике стремление к непрерывности развития, к незамкнутости мелодических линий (классический пример Ария из Бахианы № 5); в оркестре яркость колорита, индивидуализация и драматургическая выразительность чистых тембров, все эти самые характерные черты искусства Вилла-Лобоса составляют одновременно краеугольный камень музыкального романтизма.
Но не только указанные черты делают музыку бразильского мастера романтической. Есть в ней нечто, что лежит глубже внешних, формальных примет романтического стиля. Романтизм как течение в западноевропейском искусстве принадлежал истории уже ко времени рождения Вилла-Лобоса, но существует вечный романтизм искусства, романтизм как особая форма чувствования, как способ переживания жизни, по выражению А. Блока. Это приподнятость духа, преисполненного жадного стремления к жизни, взволнованность тона, поэтическая возвышенность речи, проникновенный лиризм высказывания, особое умение общаться своим искусством, быть общительным со слушателями умение, присущее художникам-романтикам, взывающим не к рассудку, но к чувству, все это свойства романтического восприятия мира, и все это не просто присутствует в музыке Вилла-Лобоса, но составляет саму ее душу. Такой романтизм присущ молодым нациям и молодым культурам, и он совсем не тождествен романтизму старых народов Западной Европы, достигших уже тысячелетнего рубежа своей культурной истории, романтизму, обращенному в прошлое, с его мировой скорбью и ностальгией, разладом с действительностью и уходом в мир сказочной фантастики, с его уже несбыточной идеей возврата к природе а la Руссо, к простой жизни и народным обычаям. Напротив, романтизму молодой, лишь начинающей сознавать себя и ищущей своего выражения культуры, какой является культура Латинской Америк?/p>