Характерные черты афинской демократии
Информация - История
Другие материалы по предмету История
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
РОССИЙСКА ПРАВОВАЯ АКАДЕМИЯ
МИНИСТЕРСТВА ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Средне-волжский (г. Саранск) филиал
Юридический факультет
Кафедра истории государства и права
Реферат на тему
Характерные черты афинской демократии
Содержание
Введение
Возникновение государственности у древних афинян
История афинской демократии
Заключение
Введение
В современном мире демократия iитается наиболее современным и приемлемым в цивилизованном обществе политическим режимом. В современном понимании демократия это такая политическая система, при которой народ является единственно легитимным источником власти. Под демократией также понимается метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии, хотя такой метод применим к любым общественным структурам, от семьи до всего человечества, на сегодняшний день его важнейшим приложением является государство, так как оно обладает большой властью.
Важно, что родиной термина является Древняя Греция, и в переводе с греческого оно означает власть народа (от ????? народ и ?????? власть). Отсюда следует, что и сама демократия как режим политической власти произошла в период античности в Греции. Несомненно, изучая демократию в современном мире нельзя не коснуться ее исторического начала, не познать ее первоначальную сущность. Для этого необходимо подробно рассмотреть ее зарождение и раiвет, государственное устройство и порядок управления в Афинах.
Цель моего реферата заключается в том, что бы раскрыть сущность первоначальной демократии, рассмотреть ее на начальном этапе развития и, соответственно, сравнить основные характеристики афинской демократии с той, что присуща большинству развитых стран современного мира.
Возникновение государственности у древних афинян
Минойский период
Возникновение и раiвет первых очагов государственности на территории Древней Греции происходит в III II тысячелетии до н. э. на острове Крит.
Вначале их было четыре iентрами-дворцами в Коноссе, Фесте, Маллии, Като-Закро. Этот период в истории называют эпохой дворцовой или минойской цивилизации. Именно появление дворцов свидетельствует о социальном расслоении общества и становлении государственности.
В дальнейшем, государственность в Греции развивалась форме самостоятельных и независимых полисов отдельных городов-государств, включавших в себя наряду с городской территорией также и прилегающие сельские поселения. В древнегреческих полисах развертывалась борьба за власть, которая находила свое концентрированное выражение в борьбе за учреждение одной из форм правления: аристократии (власти знати, "лучших", достойнейших); олигархии (власти богатых) или демократии (власти народа). Этот процесс состоял из трех периодов.
- Ранний период
Ранний период связан со временем возникновения древнегреческой государственности (9-6 вв. до н.э.). этот период связан с творчеством Гомера, знаменитых "7 мудрецов". Высшим должностным лицом в Афинах стал Архонт. Архо?нт (др.-греч. ?????, начальник, правитель, глава, от ???? начало; власть) высшее должностное лицо в древнегреческих полисах (городах-государствах). Согласно преданию, в XI веке до н. э. царская власть была отменена и представители царского рода Кодридов стали пожизненными архонтами. В середине VIII века до н. э. доступ к этой должности получили евпатриды и срок власти архонта сократился до 10 лет, а с первой половины VII века до н. э. до одного года. В это время в Афинах уже было и действовало Народное собрание как совещательный и законодательный орган. Хотя в политической жизни Афин участвовала не большая часть населения, выделялась группа лидеров риторы (ораторы).
- Второй период
Второй период (5-4вв. до н.э.) время раiвета древнегреческой философской и политико-правовой мысли, нашедшего свои выражения Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля. В это же время, оформляется и развивается рабство.
У Демокрита (ок. 460370 г. до н.э.) встречается одна из первых попыток рассмотреть возникновение и становление человека, человеческого рода и общества как часть естественного процесса мирового развития. В ходе этого процесса люди постепенно под влиянием нужды, подражая природе и животным и опираясь на свой опыт, приобрели все свои основные знания и умения, необходимые для общественной жизни.
Таким образом, человеческое общество появляется лишь после долгой эволюции как результат прогрессивного изменения исходного природного состояния. В этом смысле общество, полис, законодательство созданы искусственно, а не даны по природе. Однако само их происхождение представляет собой естественно-необходимый, а не случайный процесс.
В государстве, по Демократу, представлены общее благо и справедливость. Интересы государства превыше всего, и заботы граждан должны быть направлены к его лучшему устройству и управлению. Ибо хорошо управляемое государство, подчеркивал он, есть величайший оплот: в нем все заключается и, когда оно сохраняется, все цело, а погибает оно, с ним вместе и все гибнет.
Законы, по Демокриту, призваны обеспечить благоустроенную жизнь людей в полисе, но чтобы дейс?/p>