Философское мировоззрение
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
- Вступление. Основной вопрос философии. Кратко
Основне питання фiлософii: що первинне: iдея чи матерiя, та чи вiдповiдаСФ наше знання про свiт самому свiтовi?
Впервые термин основной вопрос философии был употреблён Фридрихом Энгельсом.
Основной вопрос философии это вопрос о соотношении двух философских категорий, вопрос о соотношении двух противоположностей, сторон бытия.
Графическое изображение основного вопроса философии выглядит следующим образом:
Приведём три пары противоположностей, в сущности обозначающих одно и то же:
- материя и сознание
- материальное и идеальное
- объективное и субъективное
Объективное это всё то, что не зависит от воли и желания субъекта.
Субъективное всё то, что зависит от воли и желания субъекта.
Противоположности (в данном контексте) это стороны одного и того же объекта, или системы, которые взаимно предполагают и взаимно исключают друг друга.
Бытие существует в нескольких формах:
- Бытие первой природы.
Это весь тот природный мир, который существует в дальнем космосе, а также существовал в ближнем космосе и на Земле до появления человека. - Бытие второй природы.
Природный мир Земли и пространство ближнего космоса, сложившиеся после появления человека на Земле. - Бытие человека в мире вещей.
Это телесное существование, тело с одной стороны, а с другой сознание человека, отражающее окружающую действительность. - Социальное бытие.
Это существование общества на данном этапе его развития, данный уровень развития культуры.
Культура система надбиологических форм действия. - Индивидуализированное духовное бытие.
Это сознание человека в данном социальном бытие. Данное бытие создаёт идеи.
Бытие объективированного духовного бытия.
Данное бытие заключается в объективировании, опредмечивании идей. Объективирование идей выражается в рукописях, CD, HDD, Flash Memory и других конкретных материальных устройствах, с помощью которых опредмечиваются идеи.
Основной вопрос философии
Великий основной вопрос всей, в особенности новейшей, философии, подчеркивал Ф. Энгельс, есть вопрос об отношении мышления к бытию. Важнейшее его содержание составляет альтернатива: ...что является первичным: дух или природа... 2 В целом же смысловое поле этой узловой философской проблемы образуют различные отношения человека как существа, наделенного сознанием, к объективному, реальному миру, принципы практических, познавательно-теоретических, художественных и других способов освоения мира. Одним из них, притом весьма важным, является принцип познаваемости мира.
В зависимости от того, как философы понимали данное соотношение, что принимали за исходное, определяющее, они составили два противоположных направления. Позиция, согласно которой мир объясняется, исходя из духа, сознания, получила название идеализма: в рлде моментов он перекликается с религией. Философы же, бравшие за основу миропонимания природу, материю, объективную реальность, существующую независимо от человеческого сознания, примыкали к различным школам материализма, во многом родственного по своим установкам науке. Существование этих радикально противоположных направлений определяется не только теоретическими причинами, но и обстоятельствами социально-экономического, политического, духовного развития общества, в свою очередь оказывая на него несомненное влияние.
Изучающим философию, а порой и тем, кто профессионально работает в данной области, бывает нелегко понять, почему и в каком именно смысле вопрос о соотношении материального и духовного является для философии основным и так ли это на самом деле. Философия существует более двух с половиной тысяч лет, и в течение долгого времени этот вопрос ни прямо, ни косвенно, как правило, не ставился философами. Для осознания мировоззренческой значимости полярности материальное духовное потребовались века философского развития. Она отчетливо выявилась и заняла принципиальное место в период активного формирования собственно философской мысли (XVIIXVIII века), ее активного отмежевания от религии, с одной стороны, и от конкретных наук с другой. Но и после этого философы далеко не всегда формулируют соотношение бытия и сознания в качестве основополагающего. Не секрет, что большинство философов не iитало в прошлом и не iитает сейчас своим важнейшим делом решение именно данного вопроса. На первый план в различных учениях выносились проблемы путей достижения истинного знания, природы нравственного долга, свободы, человеческого iастья, практики и др. Приведем, к примеру, точку зрения французского философа XX столетия Альбера Камю, который iитает самой животрепещущей проблему смысла человеческой жизни: Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она не стоит этого, значит ответить на основной вопрос философии 1.
Но может ли рассматриваться в качестве основного вопрос, который вообще не формулируется большинством философов? Может быть, он вводится post factum (задним числом) в целях классификации философских направлений и позиций? Одним словом, особое место в философии вопроса об отношении духовного к материальному не очевидно, его нужно пояснить, теоретически обосновать.
По крайней мере, ясно одно: вопрос об отношении сознания и бытия не находится в одном ряду с многочисленными конкретными фил?/p>