Философский экзистенциализм: его представители, идеи
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
истину, а не пресловутую научную точность. Наука питает философию результатами своих исследований, данными опыта и теоретическими открытиями. К особенностям научного знания, отличного от философского, было отнесено то, что наука познает не само бытие, а отдельные вещи; наука не обладает способностью направлять жизнь, устанавливать ценности и решать проблемы человека; экзистенция науки основана на импульсах, а не на поисках собственного смысла.
Поисками смыслов, прояснением экзистенции занимается именно философия. Она позволяет преодолеть ограниченность анонимного научного рационализма, игнорирующего мораль и религию, и иррационализма, который ориентируется на чувства и опьянен витальностью. Даже науки о человеке, например, психология изучают его наряду с другими предметами, выводя экзистенцию за скобки. Философская истина укоренена в индивиде, единичной экзистенции. Человек уникален и истина уникальна: Я - моя истина.
Проясняя экзистенцию, философия, по Ясперсу, одновременно устанвливает ее историчность. Все имеет свое начало, свой подъем и конец. Ничто не вечно, все истощается и угасает, экзистенция тоже. Человечество в целом есть жизненный процесс. И оно растет, достигает раiвета, стареет и умираеттАж Из аморфного материала, близкого к природе человечества, формируются культуры как исторические образования, которым свойственны закономерность развития, жизненные фазы, начало и конец. Ничто не может оставаться самим собой. Об этом свидетельствует все сущее: разорванное бытие, господство раздора, повсеместность противоречий, сама экзистенциальная структура человека, который не способен реализовать свою собственную сущность совершенным образом.
Человека, по Ясперсу, надо понять как экзистенцию. Это центральное понятие экзистенциализма.
Экзистенция это в отличие от эмпирического бытия человека, сознания вообще и духа есть такой уровень человеческого бытия, который уже не может стать предметом рассмотрения науки. Экзистенция,- пишет Ясперс, - есть то, что никогда не становится объектом, есть источник моего мышления действия, о котором я говорю в таком ходе мысли, где ничего не познается.
С точки зрения Ясперса, экзистенция неразрывно связана с ТРАiЕНДЕНЦИЕЙ, с богом. Экзистенция, - пишет Ясперс, - нуждается в другом, а именно в транiеденции, благодаря которой она, не создающая сомою себя, впервые выступает как независимый источник в мире; без транiенденции экзистенция становится бесплодным и лишенным любви демоническим упрямством.
КОММУНИКАЦИЮ рассматривает Ясперс как один из основных моментов экзистенции. Сравнение человека с животным, - пишет он, - указывает на коммуникацию как на универсальное условие человеческого бытия. Она настолько есть его всеохватывающая сущность, что все то, что есть человек и что есть для человекатАж обретается в коммуникациитАж
Поскольку не существует экзистенции вне коммуникации, постольку согласно выше рассмотренной тождественности экзистенции и свободы вне коммуникаций не может быть и свободы. Вступление в коммуникацию разумеется, экзистенциальную является условием свободы личности.
С точки зрения Ясперса, коммуникация это не то общение, в котором человек играет определенные социальные роли. В экзистенциональной коммуникации обнаруживается, что такое сам актер, кто играет разные роли.
Экзистенция, по Ясперсу, не может быть опредмечена, но она может сообщаться с другой экзистенцией, и коммуникация, возможность сообщения с другим индивидом, возможность быть понятым, услышанным и является критерием, по которому свободу и экзистенцию можно отличить от произвола и своеволия.
Крупный мыслитель ХХ в. Мартин Хайдеггер (1889-1976) один из основоположников немецкого экзистенциализма. Можно без преувеличения сказать, что подлинным основателем немецкого экзистенциализма был он.
Одновременно он был привержен и к феменологии, будучи учеником ее основателя в Германии Э. Гуссерля. Поскольку философа более всего занимал фундаментальный вопрос о бытии, который он исследовал всю свою творческую жизнь, его следует отнести и к наиболее известным специалистам в области онтологии, т.е. учения о сущем.
Немецкое издание произведений Хайдеггера включает около 100 томов. Среди опубликованных им ранних работ можно выделить в первую очередь Бытие и время, именно ее появление в 1927 г. приобрело широкую известность не только в Германии, но и в других европейских странах, и ознаменовало возникновение нового направления, выявление его специфической программы.
Коренную проблему экзистенциальности человека философ рассматривал через призму отношения истины бытия к существу человека. Для уяснения сути вопроса вводится понятие присутствие или здесь бытие, наличное бытие. В метафизике это понятие употребляют для того, что называют также existential, действительность, реальность и объективность.
Немецкий мыслитель полагал, что присутствие это и опыт места, местности истины бытия и его осознание. Экзистирует, существуя, обладая сознанием, только человек, а не скала, не дерево, не лошадь, не ангел и не бог.
Экзистенциальное существо человека есть основание того, что человек умеет представить сущее как таковое и иметь сознание о представленном. Способ Dasein экзистенция, в которой воплощается природа и сущность человека.
Философия существования (экзистенци?/p>