Философские труды Френсиса Бэкона
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?ные, ибо вопреки такой уверенности людей слова исподволь проникают в человеческое сознание и часто извращают логику рассуждения. Имея дело со словами, никогда не следует забывать о том, что полная объективность существования принадлежит прежде всего индивидуальным вещам. Здесь Бэкон продолжил гносеологическую линию номинализма, достигшего большего влияния в конце Средневековья, притом особенно в Англии. Можно считать, однако, что здесь критика идолов площади перерастает в критику идолов театра, - последней из разновидностей. Они порождаются слепой верой в авторитеты, особенно в традиционные философские доктрины и системы, искусственные построения которые являют собой как бы философский театр. Здесь Бэкон снова и наиболее основательно наносил удар по системе Аристотеля и опиравшейся на нее схоластике, слепое доверие к которым продолжало оказывать тормозящее воздействие на развитие научного знания. Подвергнув критике идолы театра, автор выступил против нерассуждающей догматической веры в авторитеты, тормозившей и разрушавшей непредупрежденное исследование истины. Для ограничения ученого от этого опасного воздействия Бэкон прибегал к теории двух истин.
2. Труды
2.1 Основные труды
Нравственные и политические очерки (1597). Этот сборник эссе на моральные; религиозные и политические темы, написанный под влиянием Опытов и Монтеня, в дальнейшем дополнялся автором и при его жизни выходил еще дважды. Он принес Бэкону наибольшую пожизненную известность. О мудрости древних (1609) ; в историю философии Бэкон вошел прежде всего как автор тракта О достоинстве и приумножении наук (1623) самого объемного из его произведений. Первоначальный его вариант , называется О значении и успехе знания, божественного и человеческого; был опубликован еще в 1605г. Наиболее известное методологическое произведение Бэкона Новый Органон наук (1620; предварительный вариант был опубликован в 1612г). Другие философские произведения Бэкона не были им окончены (даже Новый Органон) сам Бэкон законченным не считал. Из их числа следует назвать очень интересную утопию Новая Атлантида опубликованную после смерти ее автора(1627г).
Заключение
В результате зачетной работы было выяснено, что Бэкон стал тем мыслителем, который особенно четко выразил сознание превосходства достижений европейцев Нового времени над античными и тем более средневековыми. Проницательность автора нового Органона привела его к осознанию связи между изменениями ,происшедшими примерно за два последних столетия в жизни народов , и теми задачами ,которые вытекали для науки и философии его эпохи .Древнегреческая наука и философия соответствовали ограниченному кругозору древних географическому ,жизненному научному .Средневековье ,когда господство схоластики и мистики означало подчинение натуральной философии (т.е всех наук) теологии и сопровождалось застоем в развитии механических искусств (всех технических достижений), предельно сузило этот кругозор. Теперь уже стали известны отдаленнейшие уголки Старого Света и был открыт Новый. Были изобретены порох, книгопечатание и компас, повлекшее переворот в военном деле, науке и мореплавании. Пожалуй, важнейшее всех этих открытий было то, что теперь до бесконечности разрослась груда опытов. Перед своей философией Бэкон и поставил задачу привести границы умственного мира в соответвие со всеми этими огромными изменениями. Решение такой задачи вылилось у него в столь же грандиозную, сколь и амбициозную попытку великого восстановления наук.
Бэкон убежден, что рассвет античной философской мысли имея место не в эпоху Платона и Аристотеля, а досократовскую эпоху, во времена милетцев и Гераклита, Эмпедокла и Анаксагора и особенно Демокрита, которого он ценит выше всех других античных философов. Предпочтение, отдаваемое ему как и всем досократским, объясняется тем, что по убеждению английского философа, вопросы опытного исследования природы занимали у них главное место.
Список литературы
- Гриненко Г. В. История философии: Учебник. 2-е изд., испр. и доп. М.: Юрбит Издат, 2005. 685с.
- Соколов В. В. Европейская философия 15-17 веков: Учебник для вузов. 3с изд., испр. /В.В. Соколов. М.: Высш. школа, 2003-428с.
- Спиркин А. Г. Философия: Учебник. -2-е изд. М.: Гордорики, 2003.
- Тормасов Б. А. Философы и философия: Учебное пособие М.: Острожье, 1998г
- www.philosophy.ru
Приложение
Заблуждения человеческого ума
Идолы родаКоренятся в ограниченности человеческого ума и несовершенстве органов чувств; это сказывается, например, в стремлении человека рассматривать природу по аналогии с самим собой; присущи всем людямИдолы пещерыВоникают индивидуально у каждого человека благодаря специфическим условиям воспитания; при этом каждый человек как бы смотрит на мир из своей пещерыИдолы родаПорождаются формами общения между людьми, прежде всего неточностью языка, неправильным словоупотреблением; присущи большим группам людей.Идолы театраПорождаются слепой верой в авторитет, в частности традиционных философских учений, которые своей искусственной формой напоминают театральные представления; присущи большим группам людей.
Высказывания: