Философские размышления на тему: 'познание истины. Внутренний путь. Основания.'
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
В»чок к познанию истины. Весь остальной путь наблюдатель должен пройти самостоятельно, отталкиваясь от узкого восприятия своей субъективной картины мира (субъективной Вселенной), находя общие, незыблемые принципы построения мироздания. Эти принципы едины для всех уровней сознания (что внизу, то и вверху), они не могут быть сложны по своей структуре, так как основание объективной Вселенной просто, целостно, неделимо. Человеческое сознание низкого уровня пытается найти свой путь к истине, нагромождая горы абстрактных теорий, избыточно усложняя свое представление о реальности, формируя этим громоздкую, уродливую субъективную Вселенную. Этим путем идет классическая наука, блуждая в лабиринтах, которые сама построила. Классическая наука, церковь, как и любая другая общественная структура, имеющая отношение к области сознания, необходима большинству членов общества для того, чтобы локализовать тот животный ужас, который испытывают члены этого общества перед невозможностью для них познания истины. Познайте истину, и она сделает вас свободными. Общество несвободно от заблуждений, так как не познало истину. Обществу необходимы толкователи его заблуждений, так как это заменяет ему истинное знание. Животная, материальная часть человека требует от него быть частью этого общества как единого живого организма, имеющего потребность существовать и порождать себе подобных, чтобы поддерживать свое существование в переплетении индивидуальных субъективных Вселенных, создаваемых каждым его членом. Все сложное преходяще. Все простое вечно. Вечная истина проста. Путь ее познания прост. Начало этого пути - в каждом из нас.
Основание 4. Единого религиозного сознания не существует.
Религиозное сознание наблюдателя субъективной Вселенной также субъективно, как и его представление об объекте наблюдения. Религия дает наблюдателю возможность объяснить для себя то, чего он не в состоянии понять и объяснить с помощью субъективных средств познания. Субъективное религиозное сознание перерабатывает общепринятые постулаты и приспосабливает их к уровню сознания данного наблюдателя, создавая тем самым отдельное, существующее только для него ощущение окружающего мира, представление о жизни и смерти. Чем более примитивным является сознание наблюдателя, тем более сложной и материализованной представляется ему структура действительности, состоящая из множества миров, духов, демонов, ангелов и богов. Истинное мироздание стройно и просто. Наиболее близка к истине та религия, которая представляет его единым, нераiлененным. Каждый из наблюдателей, основываясь на той или иной религиозной установке, создает варианты своего посмертного существования. Поэтому каждый из нас после распада своего организма на тАЬпростыетАЭ элементы окажется именно в том месте и в тех условиях, которые он создал при жизни в своем сознании. Все религии дают их приверженцам шаблоны существования после смерти, которые интерпретируются наблюдателем в ту или иную сторону в соответствии с его уровнем сознания. Истинное знание не дает такого шаблона. Процесс существования энергетической сущности наблюдателя после освобождения ее в качестве простого элемента из состава организма не может быть описано и воспринято субъективным сознанием в материальных образах. Образ энергии есть энергия. Образ материи есть материя. Образ Бога есть Бог.
Основание 5. Добра и зла не существует.
Обыденное религиозное сознание разделяет свое представление о мире на две части, которые противостоят друг другу, давая одной из них эпитет тАЬсветлая, добраятАЭ, другой тАЬтемная, злаятАЭ. На этой основе примитивный наблюдатель строит свое представление о субъективной Вселенной и своем посмертном существовании. В субъективной системе координат оправдано наличие верха и низа, левого и правого, доброго и злого. Но такое понимание реальности не допустимо при рассмотрении объективной Вселенной, для которой нет ни низкого, ни высокого, ни иудея ни эллина, а все и во всем энергия. Энергия не имеет знака, она имеет только количество в данной точке, от которого зависит качество ее проявления. Зло и добро субъективны, так как любой знак есть лишь символ, вызывающий у наблюдателя определенные ощущения, эмоции, действия, связанные с обусловленной этим знаком реакцией. Любое действие может быть злом для одного и добром для другого. Субъективное отношение к действию не может быть частью объективной реальности. Объективная реальность не имеет знака. Истинное знание о ней имеет то же свойство. Сознание, устремленное к истинному знанию, отрицает полярность мира и действенность символа. Символ принадлежность и отражение субъективного мира. Субъект создает символ и реакцию на него. Символ сам не заключает в себе действия. Он лишь побуждает к действию своего наблюдателя, порождающего символы. Здесь замыкается круг субъективной реальности, порождающей саму себя и устанавливающей законы своего существования.
Основание 6. Предопределенности не существует.
Наблюдатель управляет созданной им субъективной Вселенной, так как он формирует законы ее существования, устанавливая времена и сроки, символы и реакцию на них, выбирает способы действия и противодействия, являющиеся свойствами переплетенных между собой индивидуальных реальностей, составляющих общую субъективную Вселенную. В каждый момент своего существования наблюдатель делает выбор между тем или иным действием, обусловленным тем или иным знаком (символом), созданным на?/p>