Философские проблемы и методы познания
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
ктики в абсолютное знание. Это обстоятельство отличает последнее от так называемых вечных истин типа исторических дат или аксиом математики. Любая истина противоположна лжеистине, представляющей собой умышленную дезинформацию, образец псевдонауки.
Необходимо, в частности, различать следующие подходы к толкованию сути истины:
а) религиозный: истина в соответствии данного знания основополагающим документам любой церкви (христианской, мусульманской и др.);
б) прагматический: она в степени соответствия полученных идей интересам, потребностям тех или иных социальных сил, полезности им (имеется в виду полезность, корректирующая с нормами морали);
в) марксистский: истина объективна, поскольку верно отображает действительное состояние объекта;
г) конвенциальный: она продукт соглашения (конвенций) общих масс людей, полагающих соответствующее знание заслуживающим доверия.
В научных кружках растущим авторитетом пользуется представление о многомерности истины применительно к данному объекту, поскольку последний обладает сущностями различного порядка чем ближе к основанию объекта, тем труднее получить точное значение о нем. Кроме того, объекты находятся в непрерывном изменении развитии, дополнительно осложняющем процесс выработки истинного знания о них.
2. Диалектика и метафизика всеобщие методы познания
Различные картины мира формируются во многом в зависимости от используемых исследователями методов построения тех или иных систем мировидения. Метод выступает более или менее эффективным способом движения человека, в первую очередь ученого, к истине в научном познании и к ее практическому применению. Соответственно, методология арсенал апробированных данной наукой приемов достижения достоверного знания, рекомендуемых ею навыков практического действия. Существуют общенаучные, межнаучные и конкретно-научные методы, взаимодействующие между собой. Так, методы конкретных экономических наук базируются на методологии общей экономической теории.
Различают также методы эмпирического (опытно-практического) и теоретического познания. К первым относят наблюдение, эксперимент, индукцию, аналогию и некоторые другие. Наблюдение есть целенаправленно-преднамеренное восприятие субъекта, человека. Эксперимент (от лат. experimentum опыт, проба) позволяет изучать объект в специально подготовленных и контролируемых условиях. Индукция представляет собой способ обобщения, при котором на основе данных опыта предвосхищаются результаты наблюдений и экспериментов. Аналогия (сходство, соответствие) предполагает выявление сходства объектов в тех или иных свойствах. Основными моделями теоретического познания выступают: дедукция, моделирование, формализация, аксиоматизация. Дедукция (от лат. deductio выведение) обозначает переход от общего к частному, от логически обоснованных посылок к заключениям (следствиям). Моделирование предполагает создание и изучение модели объекта, акцентирующей его основные свойства и признаки при отвлечении от несущественных. Формализация состоит в фиксировании, отображении результатов исследования в точных суждениях, понятиях, теориях. Аксиоматизация метод, при котором за исходные принимаются принципы теории, прошедшие проверку в других научных исследованиях.
Способы частнонаучного познания опираются, в конечном счете, на философские методы диалектику и метафизику. Диалектика (от др. греч. dialektike способность ученых вести научную полемику) с момента возникновения в древнекитайской и античной философии ориентирует своих сторонников на рассмотрение явлений в их изменении, взаимообусловленности, взаимосвязи. Античная диалектика являлась стихийной, поскольку исходила во многом из обыденно-житейского принципа все течет, все изменяется, не опираясь на частнонаучные аргументы, в то время ограниченные по объему. Постепенно диалектический метод все более сопрягался с развитием науки. Но даже в системе Гегеля идеалистического приверженца диалектики она еще не стала инструментом подлинно научного анализа. Более того, рассматривая явления мира в их постоянном развитии благодаря абсолютному духу (фактически эквиваленту Бога), Гегель сделал вывод о завершенности развития. Марксизм преодолел эту слабость трактовки диалектики, показав бесконечность развития мира и его познания, хотя и чрезмерно идеологизировал, политизировал диалектику, во многом увязав ее с борьбой пролетариата за социализм. В современных условиях диалектика ориентирует на выявление фундаментальных противоречий бытия и познания, радикальных форм осуществления преобразований.
В истории философии выделяются следующие исторические формы диалектики:
- Диалектика античности (наиболее яркий представитель Гераклит и досократики).
- Идеалистическая диалектика немецкой классической философии XVIII первой половины XIX в. (И. Кант, Г. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель).
- Материалистическая диалектика (К. Маркс, Ф. Энгельс, философы советской школы Э. Ильенков, Вазюлин В. А., Готт В. С. и др.).
В более узком смысле диалектика название гносеологического метода (методологического принципа познания), который реализуется по схеме тезис-антитезис-синтез. Следуя этому методу, вначале познающий субъект выделяет в реальности некоторое явление, формирует для этого явления понятие или формулу (суждение), которые рассматриваются им как тезис. Затем процесс позна