Философские взгляды Платона, Аристотеля, Канта. Сущность бытия в истории философии
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
?а…
Человека
Бога
Космоса
Науки
Теоретическое мышление средневековья в своей основе теоцентрично. Бог, а не космос представляются первопричиной, творцом всего сущего, а его воля безраздельно господствующей над миром силой.
4. Для обоснования догматов веры средневековыми мыслителями использовались воззрения
Аристотеля
Сократа
Платона
Эпикура
Источниками средневековой европейской философии выступили преимущественно идеалистические или идеалистически истолкованные философские воззрения античности, особенно учения Платона и Аристотеля.
5. Для средневековой философии был характерен
Пантеизм
Дуализм
Политеизм
Гуманизм
Для средневековой философии был характерен пантеизм (от греческого пан - всё и теос Бог, то есть всебожие) и дуализм (от греческого слова дуо - два), и говорит о том, что и материя, и Сознание существуют вечно и параллельно друг другу, то есть - ни одно из них не может быть причиной или следствием другого.
6. Высшая человеческая способность согласно учению Августина Аврелия это…
Возможность познания
Вера в Бога
Чувство справедливости
Чувство долга
В своих произведениях Августин Аврелий обосновывал идею о том, что бытие Бога это высшее бытие. Добрая воля Бога является причиной появления мира, который через телесное и душу человека восходит к своему создателю. Особое место в этом мире отведено человеку. Материальное тело и разумная душа составляют сущность человека, который через свою душу приобретает бессмертие и свободу в своих решениях и действиях. Однако люди разделены на верующих и неверующих. О первых заботится Бог, а вторым дается возможность через обращение к вере спасти себя. А. Августин считал, что у человека есть два источника знаний: чувственный опыт и вера.
7. Представители номинализма в средневековье являлись
Фома Аквинский
Уильям Оккам
Августин Аврелий
Иоанн Росцеллин
Пьер Абеляр
Представители номинализма в средневековье являлись Фома Аквинский и Уильям Оккам.
8. Универсалии существуют независимо от сознания так считали приверженцы
Номинализма
Догматизма
Реализма
Универсализма
Номинализм - одно из решений средневековой полемики об Универсалиях, по которому последние существуют после вещей, только в качестве их названий (имен)
9. Фома Аквинский утверждал, что материя …
Последняя ступень деградации божественного абсолюта
Создана Богом из ничего
Не созданная никем и независимая от Бога субстанция
Фома Аквинский утверждал, что материя создана Богом из ничего.
10. Согласно Фоме Аквинскому, бытие Бога может быть доказано… путями
Четырьмя путями
Одним
Тремя
Двумя
Пятью
Фома Аквинский известен тем, что развил пять онтологических доказательств бытия Бога в мире. Они сводятся к следующему: Бог есть форма всех форм; Бог есть перводвигатель, т.е. исток всего; Бог - высшее совершенство; Бог - высший источник целесообразности; от Бога исходит закономерный, упорядоченный характер мира.
11. Фома Аквинский, решая вопрос об отношении веры и разума, исходил из того, что
Философия возвышается над религией
Философия не может быть совершенно автономной по отношению к религии
Религия возвышается над философией
Религия и философия одним и тем же путем приходят к истине
Религия не может быть совершенно автономной по отношению к философии
Философия и религия, по учению Фомы, имеют ряд общих положений, которые открываются и разумом, и верой в тех случаях, когда представляется возможность выбора: лучше понимать, чем просто верить. На этом основывается существование истин разума.
12.Фома Аквинский полагал, что философ приходит к истине посредством
Интуиции
Разума
Опыта и разума
Опыта
Откровения
Фома Аквинский полагал, что философ приходит к истине посредством разума совершенствовать разум, приумножать знание, так как оно оказывает великую услугу религии, укрепляя и обосновывая веру в начальную причину всего сущего творящего Бога.
Задание № 3. Творчество эпохи Возрождения
Главная проблема философии Возрождения - человек и Бог, проблема соотношения Природы и божественного первоначала.
Термин "Возрождение" означал первоначально не столько название всей эпохи, сколько самый момент возникновения нового искусства, который приурочивался обычно к началу XVI века. Лишь позднее понятие это получило более широкий смысл и стало обозначать эпоху, когда в Италии, а затем и в других странах сформировалась и расцвела оппозиционная феодализму культура.
Философия Возрождения связывала свободу человека, смысл его жизни с его собственной внутренней активностью, творческой деятельностью, которая выступала как главный фактор самореализации личности, индивидуализации,
Возникновение культуры гуманизма, значительные достижения в области естествознания привели к тому, что философия перестала играть роль служанки богословия и перспектива ее развития приобрела антисхоластическую направленность.
С этого времени начинается развитие науки в новоевропейском смысле слова. Возможности разума находят отражение в начинающейся в эпоху Возрождения революции в познании.
Характеризуют титанов Возрождения. Главное, что они изменили, направление развития мысли от схоластики