Философия, ее предмет и метод
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
?о существа, а под сущностью его определяющее, ведущее, интегрирующее основание.
58. Проблема истины в философии, диалектика абсолютной и относительной истины.
Философские учения об истине.
Истина - соответствие наших знаний действительности. мстина объективна по своему содержанию
и источнику. Объективная истина - такое содержание наших знаний - кот. не зависит от ч-ка.
Объективная истина выступает как диалектический процесс взаимод. абсолютной и относительной
истины. Абсолютная истина - это цель, к кот. стремится познание. Она не достижима. Но нет
пределов все более полного овладения ею. Абсолютная истина - моменты абсолютного не
приходящего знания в составе знания относительного. Абсолютная истина - вечные истины, т.е.
истины факта, кот. не ставятся под сомнения.
Относительная истина - такое знание, которое при всём своём объективном содержании не обладает
завершённостью, не является полным, рано или поздно подвергается уточнению. В каждой
относительной истине содержится момент истины абсолютной.
Релятивизм абсолютизирует относительность знаний. Догматизм - момент устойчивости знаний. мз
диалектики относительной и абсолютной истины вытекает принцип конкретности истины. Он
требует подходить к объекту познания с учётом реальных условий.
Практика - критерий истины. Как критерий практика - это единство абсолютного и относительного.
Относительность практики - её историческая ограниченность.
Различные теории об истине:
1. прагматизм - критерий истины - польза, удобство
2. богданов считал, что критерий истины - общепризнанность
3. конвенционализм - берёт за истину условное соглашение людеё
4. неопозитивизм и постпозитивизм вводят принцип верификпции и принцип фальсифи-
цированности
Принцип верификации - истинное суждение - то, что хотя бы косвенно подтверждается опытом
Принцип фальсифицированости - истинное суждение - то, что выдержало все попытки
опровержения.
Знания можно оценить сточки зрения лжи и сточки зрения пользы. мстина не всегда совпадает с
пользой.
В знаниях о человеке и обществе субъективный момент больше, чем в знаниях о природе. Знания в
этих сферах более альтернативны как и содержание самой действительности, но объективная истина
и здесь имеет место.
59. Характерные черты и особенности современной европейской философии.
(см 51)
60. Диалектическая связь общества и личности, социального, социальные типы личности.
Общество и личность: диалектика единичного, особенного, общего.
Понятие личности является главной характеристикой человеческого индивида. Понятие личность выражается мера присвоения человеку, соц. сущности конкретных исторических условиях. Родившейся человек в течение всей своей жизни социализируется, присваивая социальное это возможно только в общении, в процессе усвоения культуры. Социализация избирательна , она зависит от среды обитания, влияния эпохи, психофизиологических особенностей человека, поэтому нет 2-х одинаковых личностей. Личность является как бы индивидуальной формой бытия, общественного сознания. Степень присвоения социального у всех различна. Процесс присвоения быстрее идёт в детстве, но продолжается всю жизнь. Личность это единство общего (т.е. того, что присуще обществу, классу, нации), особенного (т.е. того что характеризует особенности соц-ой среды), единичного (т.е. того, что хар-ет индивидуальность) .Личность формируется под влиянием материальной, социальной, политической, духовной жизни общ-ва. Каждому этапу присущ свой тип личности, с переходом от индустриального к информационному обществу типологизация усложняется.В зависимости от внутренней и внешней активности выделяют след. типы личности: активная и пассивная; личность ориентированная на интенсивное и экстенсивное развитие; творческий тип личности; эгоцентрический тип личности; западный или деловой; восточный (рефлексирующий). На формирование личности оказывают влияние материальные условия жизни и процесс формирования происходит под влиянием окружающей среды. К объективным условиям формиров-ия личности также относятся материальные факторы соц-ой среды - это условия труда, быта, предметы обихода, определенные инстинкты, каналы и средства передачи информации, транспорт, клубы. Вещественной стороной соц-ой среды они становятся тогда, когда включаются в практику общ-ва. Большое значение имеет личностный фактор соц-ой среды - та соц-ная общность (друзья, семья, коллектив), в которую включена личность и её духовная атмосфера . Человек практически не бывает включенным в одну среду. Множественность сред говорит о том, что чел-к может выполнять различные функции, в зависимости от того, в которой к-ой соц-ой среде он находится. Личность может обладать относительной самостоятельностью, т.е. судить о ней можем с учётом всего спектра действий, находясь в макро и микро средах. Однако нельзя абсолютизировать роль соц-ой среды, потому что чел-к активен, способен выйти за пределы соц-ой среды, подняться над ней и изменить её. В процессе формирования личности объективные условия и субъективный фактор зачастую неразрывны. В реальной действительности чел-к приобретает свои личностные хар-ки и качества, тогда, когда он включается в жизнедеятельность определённой соц-ой общности. Индивид только тогда заслуживает право называться личностью, когда он яснее осозн