Философия Современного Китая
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
истско-ленинское учение, являлся знаменоiем вечной дружбы китайского и советского народов.
Философскую методология Мао Цзэдуна лучше всего определить как материалистическую диалектику.
Картина мира материалистической диалектики прямо противоположно метафизической: все вещи взаимосвязаны, они содержат в себе источник внутреннего развития. Этот источник развития внутреннее противоречие, и моментное каждой вещи, вот почему противоречие является главным источником всякого развития.
В след за Лениным Мао Цзэдун утверждал, что главное среди законов диалектики тАЬключ к диалектикитАЭ это закон единства и борьбы противоположности. Согласно этому закону, части противоречия взаимозависимы и могут меняться местами в процессе разрешения противоречий. iитается, что Мао Цзэдун разработал новое понимание выделения главного противоречия.
В своей работе тАЭО практикетАЭ Мао Цзэдун как приверженец материалистической диалектики высказался в пользу единства теории и практики.
iитается, что маоистская теория познания является материалистической, потому что краеугольным камнем в ней является реальная практика. Мао Цзэдун утверждал, что главный источник нашего знания чувственное восприятие. Оно не только пассивно, но может быть и активным, возникать при активном воздействии на окружающее. Таков постулат маоистской теории познания.
Основа политической и социальной философии Мао Цзэдуна это исторический материализм, согласно которому производительные силы определяют развития производственных отношений, экономический базис определяет функционирование политической надстройки и надстройка, в свою очередь, влияет на развитие экономики.
Мао Цзэдун расширил учения Маркса, добавив концепцию построения социализма в полуфеодальной и полуколониальной стране. Согласно его учению эта задача решается в два приема. Сначала должна быть проведена тАЬдемократическаятАЭ революция, а затем тАЬсоциалистическаятАЭ.
Позже Мао Цзэдун разработал теорию перманентной революции, которую возглавляет пролетариат. Он полагал, что даже в социалистическом обществе, где установлена диктатура пролетариата, революция должна продолжаться, т.к. ниспровергнутая буржуазия попытается непременно повлиять через своих агентов на компартию и разложить ее.
В области этики Мао Цзэдун следовал традиционной конфуцианской теории, объявив приоритет общественных ценностей над личными. Известно, что Мао Цзедун, вульгарно представлявший соотношение эмпирического и теоретического уровней знания, постоянно утверждал приоритет первого, противопоставлял практику теории, принижая значение теоретического знания. Великому кормчему принадлежат формулы вроде Простолюдины самые умные, аристократы самые глупые, Мудрость проистекает от народных масс, интеллигенция наиболее невежественная часть общества и т.п. Противник книжного знания, Мао тем не менее использовал положения некоторых книжников для обоснования правоты собственных идеологических воззрений. Столь избирательный подход к национальному духовному наследию проявился в наиболее уродливых формах во времена культурной революции. Конфуций и его последователи были объявлены реакционерами, выражавшими интересы рабовладельцев, а легисты (Сюнь-цзы, Шан Ян, Хань Фэй-цзы) прогрессивными мыслителями, представлявшими новую общественную силу феодалов. Что касается даосизма и буддизма, то наследие этих направлений вообще не принималось во внимание.
Необходимо отметить, что оценка значения учения Мао Цзэдуна давалось по разному, в зависимости от политического момента и состояния отношений между СССР и Китаем.
Литература:
тАЬВеликие мыслители востокатАЭ, М., тАЬКронПресстАЭ 1997, Сборник статей под ред. Яна П. Магрила
тАЬМалая история искусствтАЭ, М., тАЬИскусствотАЭ 1979г., Н.А. Виноградова Н.С.Виноградова
тАЬМудреци и бессмертные религии КитаятАЭ, Дк. Джон Бертронг, Торонский университет, Канада.
тАЬПредисловие, обвал, последствиятАЭ, тАЬНовоститАЭ, М.1992г., А. Яковлев
Энциклопедический словарь, изд. Большая советская энциклопедия, 1954г.
Советский энциклопедический словарь, М. 1980г.
тАЬВосточная философиятАЭ, М.Т.Степанянц
План:
Введение
Философия конца 19 20 века
Тань Сытун
Сунь Ятсен
Ху Ши
Кань Ювэй
Фэн Юлань
Марксизм Ленинизм
Мао Цзэдун