Философия с древних времен до наших дней
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
Основные черты средневековой философии
Связана с формированием христианства, период 2-15века. Истоки: библия и античная философия.
Основные проблемы: 1.бог и природа, и его отношение с человеком. Деуцентризм бог в центре. На смену пришел политеизм Бог един.
В античности сформировалось абстрактное понимание Бога. Ср. ф. Антропомофизирует Бога, наделяет его личными качествами: воля, могущество.
У греков Боги природные существа, а у ср. мыслителей Бог над природой, природа его творение из ничего.
В античности совершенным считалось упорядоченность, ограниченность, а все безмерное, беспредельное считалось хаосом. В христианстве Бог неограниченное, беспредельное бытие, высшее совершенство..
Философия основывалась на 2-х идеях: идея творения мира, природы, человека(онтология), в центре идея креацинизма (концепция о сотворении мира богом из ничего), идея откровения (гносеология). Бог недоступен самостоятельному человеческому познанию, но бог сам открывает себя людям откровением, посредством веры и божественной благодати может приблизиться к его познанию.
2. Сущность и существование, форма и материя. Сущность (эссенция) совсем не тоже, что существование (экзистенция) . Каждая отдельная вещь может иметь сущность и существование, но совпадают они только в боге. Сущность может обрести существование только тогда, когда обретает бытие у бога Боэций.
Проблема универсалий и существование отдельного человека перед лицом бога.
3. проблема универсалий (общее понятие, общее). Как соотносятся понятия и реальное бытие вещей? Общее и единичное? Мышление и действительность?
3 варианта решения проблемы: подход реалистов(они считают, что общие понятия реально существуют и не зависят от человеческого сознания) Августин Блаженный, Фома Аквинский. Подход номеналистов (считают, что универсалии сущ. Только в сознании человека как понятия о вещах) Даже Бог сначала творит, а потом осознает Пьер Абеляр, Росцелин. Подход концептуализма (универсалии объективно не существуют, но им соответствует что-то общее, что сущ. В самих вещах вещах) Пьер Абеляр, Дунс Скотт.Научная революция 17 века и ее воздействие на философию
Периодизация: 1. Ранний этап (начало17 века натурфилософская и научная проблематики) 2. Период научной революции (17 век оформление первой новой научной картины мира) 3. Период Просвещения (18 век идеология просвещения, культурно-фолософский феномен) 4. Рассвет немецкой философии (2-я половина 18века 2-я пол.19века классический немецкий идеализм, материализм).5. зарождение не классической философии (середина 19 века) 6. Поздний период (кон.19 нач.20 века синтетические учения, в которых объединяется Запад и Восток).
Социально-культурная ситуация Продолжает разлагаться феодальное общество6 экономика (первые мануфактуры), религия (церковные догматы слабый помощник в экономике), наука (научные знания, достоверные, практичные, которые помогают производству). Наука становится опорой экономики и философии. Проблема метода научного познания выходит на первый план.
Рационалистическая философия Декарта
Основатель: Рене Декарт
Рационализм - гносеологическая концепция, согласно которой основу человеческого познания составляет человеческое мышление. Цель человека власть над природой, опираясь на научные открытия. ! место разум. Людям мешают их заблуждения, авторитетные мнения. Нужно все подвергать сомнению, чтобы прийти к самой очевидной истине. Мыслю=> существую
Дедуктивный метод 9частные на основании общих)
Интеллектуальная интуиция => врожденные идеи
Последователи: Спиноза, Лейбниц Социальная философия и этическая концепция Канта
Этика: критика практического разума (моральный закон), обоснование идеи самоценности личности и право на свободный выбор. Подлинная свобода независимость от чувственного мира явлений=> мораль автономна (независима от внешнего), но она руководствуется единственным законом требования категорическим императивом. Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства => человек цель сама по себе и не может быть использована как средство. Долг всегда выше счастья и удовольствия
Социальная философия: свобода индивида священный принцип. Каждый член общества должен подчиняться правовым законам. Социальная свобода право следовать законам. Парламентская республика лучшая форма организации в обществе.
Теория познания Канта: основные понятия и принципы
Гносеология: коперниковский переворот в философии, т.к. в центр философии ставит субъекта и его познавательные возможности, развивающиеся сами по себе. Метод критического анализа познавательных способностей человека (он изучает способности разума вообще в отношении всех знаний не зависимо от всякого опыта, на что способен чистый разум). Субъект в своем сознании имеет 2 уровня: трансцендентальный (не зависимый от опыта, данный от рождения, формы познания, знание) и эмпирический. Каждый субъект обладает 3 способностями: чувственность (которая придает первичным ощущениям определенный порядок на основе до опытных чувств пространство и время), рассудок ( способность суждения, мышления, познания через понятие), разум (способность к высшему обобщению и синтезу, производить понятие, умозаключение, не опираясь на опыт). Науке как разуму теоретически доступен только мир явл?/p>