Философия культуры
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ
Содержание
1. Культура как объект философского анализа
. Основные концепции культуры
. Структура и функции культуры
. Основные формы культуротворчества
1. Культура как объект философского анализа
Интерес к культуре в наши дни объясняется многочисленными обстоятельствами. Современная цивилизация стремительно преобразует окружающую среду, социальные институты, сферу быта. В этом случае культура предстает как фактор творческого упорядочения жизни, источник социальных новаций. Отсюда стремление выявить потенциал культуры, ее внутренние резервы, отыскать возможности активизации ее. Рассматривая культуру как средство самореализации личности, можно выявить новые импульсы, способные оказать влияние как на исторический процесс, так и на самого человека. Поэтому современная философия относится к культуре как фактору социального развития. Она приходит к выводу, что социально-историческая динамика определяется духовными чертами общества.
Интерес философии к культуре обусловлен и тем разрывом, который возникает между самочувствием индивида и безличностным культурным течением. Как возникает традиция, почему непредсказуемыми являются последствия культурных акций, каков результат развития цивилизации? Эти вопросы на современном этапе имеют не только теоретическое, но и большое практическое значение.
Актуален и еще один аспект философского анализа - культура и общество. Как культурный процесс влияет на социальную динамику? Что несет истории культурное движение? В прошлом социальный цикл развития был значительно короче культурного. Культура не менялась в течение столетий, представала перед каждым индивидом и поколением как нечто вечное и неизменное и придавала единство историческому процессу. В ХХ в. в течение жизни одного поколения сменяют друг друга несколько культурных эпох. И очень важно знать, способен ли человек адаптироваться к этим радикальным переменам, сможет ли он приспособиться к новым культурным императивам.
Термин культура во-первых, фиксирует общее отличие человеческой жизнедеятельности от биологических форм жизни. В этом смысле культура является сферой специфически человеческой жизнедеятельности в различных формах ее проявления. Во-вторых, культура - это объективированное содержание разнообразной человеческой деятельности, зафиксированное в соответствующих социальных ценностях от обычаев и традиций до философских теорий. Посредством этих объективаций осуществляется социализация человека, включение каждого в социально-культурное творчество.
Культура включает в себя:
преобразованную среду обитания людей, возникающую в процессе человеческой деятельности;
совокупность личностей, чье сознание и поведение мотивируется и регулируется социальными нормами и потребностями;
совокупность коллективов людей, объединенных общими ориентациями, проблемами и опытом совместной жизнедеятельности;
создание и воспроизводство iенариев социальной деятельности, воплощенных в системах социальных ценностей, норм и технологий;
динамичные знаковые системы, созданные людьми iелью фиксации и трансляции социально значимой информации.
Отсюда следует, что культура - это созданный людьми мир специфически человеческой жизнедеятельности, а также средства и способы ее осуществления, в которых воплощаются цели, идеалы, нормы и ценности общества.
2. Основные концепции культуры
Термин культура возникает в XVIII в. для обозначения процесса и результатов преобразования природы в искусственную среду обитания человека.
Поскольку формы жизнедеятельности человека весьма разнообразны, еще большим разнообразием характеризуются результаты этой деятельности. И в зависимости от того, каким форма деятельности и каким результатам ее придается большее значение в культуротворческом процессе, разные исследователи предлагают разные концепции культуры. Главными среди них являются натуралистическая, классическая, неклассическая и постмодернистская.
Натуралистическая концепция связана с попыткой выведения культуры из неизменной естественной природы человека. Культура здесь рассматривается как система механизмов и институтов, обеспечивающих существование людей в соответствии с требованиями и потребностями их естественной природы.
Классическая концепция отождествляет культуру с формами духовного и политического развития общества, в основе которых лежит разум. Культура предстает как духовное богатство общества и внутреннее богатство человека, в основе которого лежит стремление к истине, добру и красоте.
Неклассическая концепция объясняет культуру как систему ценностей и идей, которые являются органической частью социальной системы, придают ей упорядоченность и обеспечивают управление ею.
Постмодернистская концепция представляет культуру как лишенную всеобщности ацентричную систему знаков, обеспечивающих более или менее надежную ориентацию человека в окружающей, прежде всего - социальной, среде.
В рамках этих концептуальных моделей культуры сформировались различные подходы в исследовании ее: аксиологический, социологический, семантический, деятельностный и другие. Аксиологический подход рассматривает культуру как единство материальных и ду