Философия как особый тип мировоззрения
Реферат - Философия
Другие рефераты по предмету Философия
вывода, который истинность любых теоретических построений может быть проверена лишь путем их сравнения с исходными данными чувствительного опыта. Между тем история науки свидетельствует, что ее величайшие достижения довольно часто противоречат исходным чувствительным данным. Это разногласие между теорией и чувствительными данными совсем не означает ошибочности ни того, ни другого. Решение этого разногласия предусматривает применение критерия практики.
Билет 9. Закон единства и борьбы противоположностей
Это главный закон. Он показывает, в чем источник движения. В нем выражена суть, душа диалектики.
Все явления раздваиваются на противоположности. Между ними идет борьба, которая заканчивается в какой-то момент гибелью данного явления, данного качества, данной меры и возникновением нового явления, нового качества, новой меры.
Ленин считал, что этот закон имеет двухстороннюю структуру:
1) единство противоположностей (оно временно, релятивно);
2) борьба противоположностей (она абсолютна, постоянна).
Виды диалектических противоположностей
плюс и минус;
умножение и деление;
дифференцирование и интегрирование в математике;
ассоциация и диссоциация атомов в химии;
ассимиляция и диссимиляция, наследственность и изменчивость, жизнь и смерть в биологии;
классы в человеческом обществе;
категории количества и качества тоже являются противоположностями.
Гегель говорил: Было бы непростительной роскошью удалять из мира противоречия. Любое различие уже есть противоречие. В процессе развития любого явления борьба противоречивых тенденций проходит несколько стадий:
1) различие;
2) собственно противоречие;
3) противоположность.
Противоположность это высокая ступень развития противоречия. Очень важно обратить внимание на одно обстоятельство (понимание его поможет разобраться в сущности третьего закона диалектики), а именно то, что любое явление в процессе развития имеет тенденцию к превращению в свою противоположность.
До сих пор мы говорили о видах противоположностей. Теперь поговорим о видах их единства.
Виды единства противоположностей
1. Подразделяются на:
а) внутреннее единство (это такое единство противоположностей, при котором соотносящиеся стороны неразрывны, и каждая сторона включает в себя другую);
б) внешнее единство (когда предметы или явления механически, формально соединены в одно целое. Во внешнем единстве одна противоположность может существовать без другой. Это мнимое единство.
2. Подразделяются на:
а) живое единство (это такое единство, когда противоречивые стороны находятся в процессе развития, движения. Происходит становление предмета или явления. В живом единстве есть собственные элементы отрицания этого единства).
б) мертвое единство (такое единство, в котором противоречивые стороны не находятся в процессе развития, когда не происходит становления предмета или явления. В мертвом единстве нет внутренних элементов своего отрицания.
3. Подразделяется на:
а) положительное единство (это такое единство, при котором имеется основание для поступательного развития явления);
б) отрицательное единство (это такое единство противоположностей, при котором нет оснований для поступательного развития),
В общем, есть диалектическое единство противоположностей, при котором одна противоположность не только не может существовать, но даже и не мыслима без другой (например, наследственность и изменчивость, жизнь и смерть и т. д.), а есть механическое единство, при котором одна противоположность без другой при их разъединении продолжает существовать (например, карандаш красный с одной стороны и синий с другой).
Подведя эти примеры под перечисленную выше классификацию, отметим, что диалектическое единство противоположностей есть единство внутреннее, живое, положительное, а механическое единство противоположностей есть единство внешнее, мертвое, отрицательное.
Теперь о разрешении противоречий.
Можно ли примирить противоречия? Нет, их можно только разрешить. В общественной жизни те противоречия, которые разрешаются с помощью конфликта, называются антагонистическими; те же, которые разрешаются без конфликта, называются неантагонистическими.
Антагонистические противоречия это противоречия по коренным вопросам развития, неантагонистические по временным, преходящим. Официальная философская наука, находившаяся под контролем руководства КПСС, длительное время считала, что антагонистические противоречия свойственны только эксплуататорским обществам, а неантагонистические- социализму. Однако историческая практика показала, что капитализм может без конфликта частично разрешать даже свое основное противоречие между трудом и капиталом (с помощью процесса акционирования капитала), а противоречия социализма имели все большую и большую тенденцию к приобретению антагонистического характера.
В настоящий момент все громче раздаются голоса некоторых советских ученых (например, академика А.Н. Яковлева), что Маркс, Энгельс, Ленин, будучи в плену классового подхода к анализу явлений действительности, абсолютизировали борьбу противоположностей и не уделили достаточного внимания проблеме их единства, и тем самым они надолго отодвинули решение вопроса гармонизации интересов различных общественных сил.