Философия и революция в учениях Платона, Канта, Декарта
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Контрольная работа по теме:
Философия и революция в учениях Платона, Канта, Декарта
Введение
В данной работе рассматривается сущность таких понятий как философия и революция по раздельности и в их взаимодействии.
Данная тема была выбрана из списка предложенных, как наиболее концентрирующаяся на общественных проблемах и вопросах по благоустройству всего мира, а не одного индивидуума.
Философия и Революция представляются мне неразъединимым тандемом, взаимонеобходимыми полюсами человеческой деятельности. Философия как действие глубокое и малоподвижное противопоставлено активной, действенной Революции. Думай и изменяй. Придумывай и улучшай. В их взаимодействии, и только при их взаимодействии, осуществляется качественный прогресiеловечества, его развитие и совершенствование что, по моему мнению, является главным, из видимых, смыслов его, человечества, существования. Прекращение прогресса рассматривается как регресс, что, как мне кажется, очень характерно для современного общества.
После распада советского блока и фактического утверждения капитализма по всей планете, человечество застыло в конформистской коме на неопределенно длительный срок. Силами господствующего класса поддерживается негативное отношение масс к любым изменениям. Любая попытка перемен клеймится экстремизмом, терроризмом либо облекается в обертки инфантильной утопичности. Слово революция сегодня носит исключительно негативный характер и является синонимом бессмысленного разрушения. Можно сказать, что слово революция сегодня становится табуированным - настолько современный человек панически боится выйти за пределы своей зоны комфорта.
Что касается сегодняшней философии, ситуация с ней мне видится не намного радужнее. В современном шквале информации и дезинформации, девальвируется ценность знания и просвещенности. Погруженный в потребительский омут, современный корыстолюбивый обыватель ненавидит умников, с издевкой относится к философам, поскольку те для него либо бесполезные пустословы, либо очередные политические мошенники.
В целом вырисовывается драматичная ситуация. Каким образом философия и революция из двигателей прогресса превратились в старомодные страшилки?
Предполагаемый ответ неумелые, неэтичные действия наших предшественников, неудачные попытки XIX и XX века, привели к закономерному разочарованию. Избыточное всемогущество сегодняшнего господствующего класса позволяет укрепить и зафиксировать это разочарование на неопределенно длительный срок.
Однако останавливаться на констатации тотального разочарования удел психологов и социологов. Философия же должна из любой ситуации делать выводы и искать выход. Поэтому целью этой работы является анализ некоторых философских работ (из списка рекомендованных к курсу Философская Пропедевтика) и поиск ответов на вопросы о правомерности, целесообразности и судьбе философии и революции в прежние и будущие времена.
1. Определение понятий
Слова революция и философия допускают по нескольку значений каждое. Философия это и наука, и мировоззрение и мудрость; революция и военный переворот и скачок в развитии. Если рассматривать все значения и все возможные пары этих значений, предмет рассмотрения окажется очень расплывчатым, а само рассмотрение утратит смысл. Поэтому в данной работе рассматривается только наиболее актуальные значения этих слов и их пары.
Революция:
[2] Революция - (от позднелат.revolutio- поворот, переворот, превращение, обращение) - радикальное, коренное, глубокое, качественное изменение, скачок в развитии обществаилипознания, сопряжённое с открытым разрывом с предыдущим состоянием.
Главными в этом определении будем iитать слова радикальное изменение. Следует подчеркнуть, что в определении не указан временной критерий, и под революцией можно понимать акт как длительного, так и молниеносного радикального изменения.
[2] Революцию как разрыв постепенности, отличают и отэволюции(где развитие происходит постепенно) и отреформы(в ходе которой производится изменение какой-либо части системы без затрагивания существующих основ).
Следовательно, еще одной принципиальной отличительной особенностью революции является непостепенность.
Г.А. Завалько выделяет два направления революций социальные и политические:
[3] Это именно равноправные, а не разноуровневые направления. "Политикам" присуще прагматичное стремление осуществить возможные преобразования исключительно в сфере политической жизни, "социальщикам" - нереализуемая на практике тяга к коренным изменениям всего общества.
Очевидно, что в философском аспекте, социальные революции представляют гораздо больший интерес, чем политические по причине ограниченности последних. Революция как качественное преобразование гораздо интереснее, чем политическая перестановка.
Итак, под словом революция в этой работе подразумевается резкое, радикальное социальное изменение общества. Важно заметить, что насилие и кровавость некоторых революций отнюдь не являются свойствами всех революций вообще. Эта работа ставит отчасти целью избавить понятие революция от такого тягостного и провокативног?/p>