Философия и мировоззрение и их соотношение
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?е:
Мы рассмотрели соотношение мировоззрения и философии. Исторически философия представляла собой систематизированный, общетеоретический взгляд на мир, и в этом отождествлялась с теоретическим мировоззрением. Такое натурфилософское мировоззрение носило в основном созерцательный характер. С развитием форм общественного сознания и особенно науки, философия стала утрачивать свою роль как науки наук. В то же время связь форм общественного сознания с философией, как системой идей, значительно возросла. Оставаясь основой мировоззрения, она стала определять его общую направленность и характер. Материализм или идеализм, диалектики или метафизика принципы философии как формы мировоззрения определяют всё мировоззрение в целом.
Марксистская философия отвергает задачу построения особой философской мировоззренческой картины мира наряду с суммой реальных научных знаний о мире, пишут авторы работы Общественное сознание и его формы. Научное мировоззрение совокупность научных представлений о природе, обществе и человеческом мышлении может быт простроено лишь усилиями всех наук, включая и научную философию. Суть материалистической диалектики заключается в том, что она есть логика развития научного мировоззрения. При социализме научное мировоззрение, основу которого составляет марксизм-ленинизм как цельная и стройная система философских, экономических и социально-политических взглядов, становится господствующим в духовной жизни общества. Марксистско-ленинское мировоззрение является научным миропониманием, так как оно опирается на научную картину мира.., оно оценивает общественную жизнь как составную часть материального мира....
В отличие от науки, философия существовала и существует не только в качестве специализированного знания, но и в менее строгих формах на уровне обыденного сознания. Непрофессиональные философские взгляды составляют основу обыденного мировоззрения. Источником обыденной философии являются социально-психологические традиции масс, искусство и литература, а также повседневный практический опыт.
Для обыденного мировоззрения характерна стихийно-материалистическая ориентация. Это отмечал даже такой субъективный идеалист, как Дж. Беркли. Построения Беркли воспринимаются с привычной материалистической ориентации, как верх абсурда.
На стихийно-материалистических позициях стоят и многие учёные. Однако их мировоззрение отличается от обыденного научным стилем мышления.
Другая сторона обыденной философии созерцательное, зачастую идеалистическое представление об общественной жизни. Оно также связано с повседневной практикой, ибо, говоря словами Маркса, люди привыкли выводить свою деятельность из своего мышления, а не наоборот. Такое представление также подтверждает политика и идеология, которая для обыденного сознания является как бы объективной реальностью и воспринимается как причина всего общественного развития.
Как видим, философская основа обыденного мировоззрения напоминает домарксов материализм. Здесь уместно вспомнить, что К. Маркс и Ф. Энгельс прямо называли французский материализм XVII в. философией здравого смысла.
Список литературы:
- Бердяев Н.А. Я и мир объектов // Философия свободного духа. М., 1994. С. 232.
- Колосов В.В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986. С. 233.
- Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., 1988. С. 312.
- Рубинштейн С.Л. Философия и психология // Проблема общей психологии. М., 1973. С. 382.
- Шинкарук В.И. Мировоззрение и философия (Историко-философский аспект) // Методологические и мировоззренческие проблемы истории философии. М.: Наука, 1988. С. 80.
- Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 54).
- Коган Л.А. О будущем философии // Вопросы философии. 1996. № 7. С. 22.
- Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1971. С. 364.
- Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М.: Наука, 1991. С. 78.