Учения Цицерона о государстве и праве
Статья - Юриспруденция, право, государство
Другие статьи по предмету Юриспруденция, право, государство
Кафедра гуманитарных и общественных дисциплин
Творческая работа по теме:
"Учения Цицерона о государстве и праве"
Составил:
Студент 1 курса ??????????
???????????????????????????
Проверила:
??????????????????????????????
Донецк 200?
Содержание:
Введение 3
1. Учение Цицерона о государстве 5
- Возникновение государства 5
1.2. Формы государственного устройства 6
2.Аспекты государственного устройства Рима по Цицерону 9
2.1. Политическая позиция Цицерона 9
2.2. Отношение Цицерона к Рабству 11
2.3. Характеристика государственного деятеля 12
3. Истинный закон по Цицерону 14
3.1. Естественное право 14
3.2. Формулировка законов 15
Заключение 17
Список используемых источников и литературы 19
Введение
Марк Туллий Цицерон - род. в 106 до н. э. ум. 07.12.43 гг. до н. э. - знаменитый римский оратор, юрист, учёный, писатель, государственный деятель и мыслитель. Римский эдил, претор, консул. Известен тем, что стремился возродить республиканские принципы во время гражданских войн, окончательно разрушивших Римскую республику. В его обширном творчестве значительное внимание уделено проблемам государства и права. Специально эти вопросы освещены в его работах О государстве и О законах. Целый ряд политико-правовых проблем рассматривается и в других его произведениях (например, в работе Об обязанностях). Главные сочинения: "Тускуланские беседы" в 5 книгах, "О государстве", "О законах", "О границах добра и зла", "Катон Старший, или О старости", "Лелий, или О дружбе", "Об обязанностях" и др. Цицерон познакомил римлян с древнегреческой философией в собственной интерпретации.
Конец жизни и деятельности Цицерона (4443 гг. до н. э.) прошел в борьбе против новой опасности военной диктатуры и новых триумвиров (Антония, Октавиана и Лепида). В этой борьбе Цицерон, выступавший против диктатуры от имени всей Италии и всех сторонников республики, играл, по словам Аппиана, роль единовластного демагога. После победы триумвиров имя Цицерона было включено в проскрипционные списки лиц, подлежащих смерти без суда. 7 декабря 43 г. до н. э. Цицерон был обезглавлен сторонниками триумвиров.
Трактаты Цицерона "О государстве" и "О законах" крайне ценны как памятник исторический, сохранивший многие важные сведения и подробности, главным образом относительно государственного устройства римской республики.
Цицерон широко известен как знаменитый оратор, - его имя даже стало нарицательным, - значительно менее он известен как политический деятель и почти вовсе неизвестен как философ. Такое распределение "аспектов" его славы не случайно. Как представитель ораторского искусства и римской литературы, он прочно и на века вошел в историю мировой культуры; как политический деятель он имел отношение к такой эпохе и событиям, которые ныне интересуют лишь историков и, наконец, как философ он едва ли может считаться крупным и самостоятельным мыслителем, сказавшим в этой области какое-то новое слово!
Теоретические воззрения Цицерона в области государства и права находятся под заметным влиянием древнегреческой мысли, и, прежде всего учений Платона, Аристотеля, Полибия и стоиков. Вместе с тем это иноземное влияние Цицерон как патриот Рима и практический политик стремился соединить и согласовать с собственно римскими традициями в области государственно-правовой практики и политико-правовой мысли, с самобытной историей римского государства и права, с реальной обстановкой и актуальными задачами современной ему социальной и политической действительности. В целом творческое использование идей предшественников в политико-правовом учении Цицерона сочетается с развитием им ряда оригинальных и новых положений в области теории государства и права.
Учение Цицерона о государстве
Возникновение государства
Государство (respublica) Цицерон определяет как дело, достояние народа (res populi). При этом он подчеркивает, что народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов. Тем самым государство в трактовке Цицерона предстает не только как выражение общего интереса всех его свободных членов, что было характерно и для древнегреческих концепций, но одновременно также и как согласованное правовое общение этих членов, как определенное правовое образование, общий правопорядок. Таким образом, Цицерон стоит у истоков той юридизации понятия государства, которая в последующем имела много приверженцев, вплоть до современных сторонников идеи правового государства. Основную причину происхождения государства Цицерон видел не столько в слабости людей и их страхе, сколько в их врожденной потребности жить вместе.
Влияние Аристотеля заметн?/p>