Учение Освальда Шпенглера о локальных культурах и их перерастании в цивилизации
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Содержание:
1.Введение2 стр.
2.Философия культуры О. Шпенглера 2 стр.
3.Душа культуры5 стр.
4.Переход культуры к цивилизации6 стр.
5.Различие культуры и цивилизации9 стр.
6.Цивилизация как гибель культуры10 стр.
7.Заключение12 стр.
8.Список использованной литературы13 стр.
Введение
Освальд Шпенглер (1880-1936) немецкий философ и историк культуры, автор сенсационного в свое время труда Закат Европы, который принес ему сенсационную славу пророка гибели западной цивилизации. Только за 20-е гг. первый том этого культурологического бестселлера выдержал на многих языках 32 издания.
Необычная творческая биография немецкого мыслителя. Сын мелкого почтового служащего, Шпенглер не имел университетского образования и смог закончить лишь среднюю школу, где изучал математику и естественные науки; что касается истории, философии и искусствознания, в овладении которыми он превзошел многих своих выдающихся современников, то Шпенглер занимался ими самостоятельно, став примером гениальной самоучки. Служебная карьера Шпенглера ограничилась должностью учителя гимназии, которую он добровольно оставил в 1911г.
Философия культуры О. Шпенглера
Подобно Ницше, он был ярким представителем философии жизни. Также он iитался классиком цивилизационного подхода к истории, т.е. такого ее рассмотрения, когда историчискими субъектами выступают не отдельные народы и государства, а их обширные многовековые конгломераты, объелиненные общей, прежде всего духовной культурой. Именно в этом Шпенглер повторял нашего соотечественника Н.Я. Данилевского и так же, как он, был одним из самых последовательных критиков европоцентризма и теории непрерывного прогресса человечества, iитая Европу уже обреченным и умирающим его звеном. Шпенглеру принадлежит распространенная трактовка различий между понятиями тАЬкультуратАЭ и тАЬцивилизациятАЭ, подробно развитая им в книге Закат Европы. В этой книге он рассматривает историю, как чередование культур, каждая из которых представляется им в виде неких изолированных друг от друга организмов, коллективных личностей каждая из которых, подобна людям, их составляющим, обладает некой символической прадушой, генетическим кодом; из них развивается, раiветает, стареет и гибнет. Помимо души, каждая культура имеет свою физиогномику, т.е. меняющееся выражение лица и жестов, отражающих в ходе истории своеобразие этой души в виде искусства и особенностей народной жизни.
В истории человечества он выделяет 8 культур; египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, греко-римскую, византийско-исламскую, западноевропейскую и культуру майя в Центральной Америке. В качестве новой культуры, по Шпенглеру, грядет русско-сибирская культура. С наступлением цивилизации начинает преобладать массовая культура, художественное и литературное творчество теряет свое значение, уступая место бездуховному техницизму и спорту. В 20-е годы Закат Европы, по аналогии с гибелью Римской империи, воспринимался как предсказание апокалипсиса, гибели западноевропейского общества. История, как известно, не подтвердила пророчеств Шпенглера, а новой русско-сибирской культуры, под которой подразумевалось так называемое социалистическое общество, пока не получилось. Показательно, что некоторые консервативно националистические идеи Шпенглера широко использовались идеологами фашисткой Германии.
Работа Шпенглера тАЬЗакат ЕвропытАЭ вышла в свет в 1918 году и сразу же стала знаменитой. Книга открывается слова: В этой книге будет сделана попытка, определить историческое будущее. Немецкий теоретик создает свой метод исследования истории, в рамках которого рассматривает ряд культурных формаций древности, и на основе проводимых им параллелей с современностью пытается определить судьбу Запада. Не случайно во введении к своему творению Шпенглер говорил о важности использования аналогий, замечая при этом, что "Техники сравнения еще не существует", и утверждает, что "здесь-то и скрыт корень, из которого только и может последовать широкое решение проблемы истории". В истории культуры найдется не так много случаев, когда научный труд вызывает не только реакцию научного сообщества, но и широчайший отклик в умах людей, далеких от сферы научного исследования культуры.
В то же время справедливая критика традиционных теорий, исследование современной социокультурной ситуации, попытка проанализировать истоки культурного кризиса делают "Закат Европы" чрезвычайно актуальным.
Сделанные О. Шпенглером выводы о неизбежной гибели Запада оспариваются многими исследователями его творчества; его критикуют за чрезмерный пессимизм и недостаток фактического материала, но вместе с тем никто не сомневается в ценности.
Книга Шпенглера была не только исследованием. Это была книга-диагноз, книга- пророчество. Автор не только изучает историю культуры, но и ставит вопрос о будущем европейской культуры, - вопрос, на который сам автор дает неутешительный и горький ответ. И в этом своем качестве книга Шпенглера - это предостережение. Обдумывая огромный историко-культурный материал, Шпенглер предлагает отказаться от привычной для нас схемы тАЬДревний мир - Ср?/p>