Учение Канта о формировании самосознания развивающейся культурной жизни
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
?олько разнообразна и сложна, что её никоим образом нельзя втиснуть в достаточно простую формулу Канта. В принципе благодаря категорическому императиву можно оправдать любое поведение, ведь каждый имеет право пожелать, чтобы максимой считалось то, что ему таким кажется. Не может моральная обязанность возводиться для всех к чему-то одному.
Наконец, отмечалось на том, что у Канта слишком схематическое представление о самом человеке, потому что он рассматривает человека лишь как простое абстрактное понятие, а не как явление с бесконечно сложным и многообразным содержанием. Главной причиной изъянов морали Канта, по мнению почти всех упомянутых исследователей, была его попытка построить науку о морали исключительно на априорных принципах. Как видим, при всем уважении к этике Канта его моральное учение воспринималось философами Украины достаточно критически, что предопределялось в первую очередь мировоззренческой позицией тех, кто исследовал наследство немецкого мыслителя, а также уровнем развития тогдашней философской науки, которая решительно отказывалась от объяснения исключительно рационализма человека. Однако нельзя отрицать и того, что этическое учение Канта сыграло существенную роль в поисках путей выхода из морального кризиса общества, в расширении критики эмпирических теорий морали, что стало одним из ведущих мотивов исследований, осуществляемых профессиональными философами Украины второй половины XIX - начала XX века. Заключение
В данной курсовой работе мы рассмотрели учение Канта о моральной ценности культуры. Философия И. Канта позволяет духовно постигать быстроменяющийся мир, влиять на формирование массового сознания, на поведение людей. Учение И.Канта имеет гуманистическую направленность, в нем представлено глубокое этическое содержание. Основной философской проблемой этого учения является проблема человека и его место в мире. Эту проблему И. Кант решал философски глубоко, многопланово, новаторски, исходя из подлинных интересов и свободы самого человека.
Однако, Кант гарантию того, что человек не собьется с истинного пути, видит в благоразумии человека, который понимает необходимость и выгодность для него следовать велениям категорического императива. А в борьбе между моральным принципом и природным влечением у человека часто верх берет инстинктивное начало.
Жизнь постоянно доказывает нам, что в ситуации выбора между абстрактным нравственным абсолютом и индивидуальным счастьем большинство людей делают выбор в пользу личного счастья. Выбор в пользу долга может сделать только героическая личность, такая как сам Кант, но не обыватель, более всего ценящий своё благополучие. Культурология и этика Канта закрывают для большинства индивидов, вовлеченных в стихию частной жизни, путь к обретению ими своего истинного предназначения. И проблема, вставшая перед философами, жившими после Канта, как раз и заключалась в том, что бы придать культуре новый статус, статус не разъединяющего, а объединяющего начала, примиряющего природное и разумное в человеке.
Список литературы
1. Асмус В.Ф. Кант // Философский энциклопедический словарь.- М.: Сов. энциклопедия, 1983.
. Бердяев Н. Судьба России.- М.:Советский писатель, 1990.
. Богдашевский Д. Философия Канта.- Киев, 1898.
. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. В 2 т. Том 2. От Канта до Ницше.- М.: Терра-Канон-Пресс-Ц, 2000.
. Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. - М., 1993.
. Гогоцкий С. О. Обозрение системы философии Гегеля. - Киев, 1860.
7. Гогоцкий С. С. Философия XVII и XVIII веков в ее соотношении с философией XIX в. и отношение той и другой к образованию. - Киев, 1878.
. Гогоцкий С. С. Философский лексикон. - Киев, 1866. - Т. 3. - С. 71.
. Гулыга А.А. Кант. - М., 1994.
. Гулыга А.В. Кант сегодня //Кант И. Трактаты и письма.- М.: Наука, 1980.
. Кант И. Критика практического разума // Кант И. Соч. в 6т. Т.3. - М., 1966.
. Кант И. Критика телеологической способности суждений//Кант И. Собр. соч.: В 6 т. - Т.6.- М., 1966.
. Кант И. Пролегомены ко всей будущей метафизике, могущей проявиться как наука // Сочинения: В 6 т. - М, 1964. - Т. 4. ч. 1.
. Линицкий П. И. Обзор философских учений. - Киев, 1874.
15. Линицкий П. И. Основные вопросы философии. Опыт систематического изложения философии. - Киев, 1901.
16. Лук М.І. Етичні ідеї в філософії України другої половини XIX - початку XXст.: монографія.- Київ: Наукова думка, 1993.
17. Нарский И.С. Кант.-М.: Мысль, 1976.
. Олесницкий М. Введение в историю нравственности и нравственных учений // Труды Киевской Духовной академии. - 1880. - N10. - С. 226.
. Скворцов Н. Записки по нравственной философии. - Киев, 1869.
. Соловьев В. С. Оправдание добра. Нравственная философия // Собр. соч. - СПб, 1897. - Т. 7.
. Челпанов Г. И. История основных вопросов этики.- Киев, 1897.
. Чижов П.Г. Дух гуманизма в философии И. Канта //Кантовские чтения в КРСУ (22 апреля 2004 г.); Общечеловеческое и национальное в философии: II Международная научно-практическая конференция КРСУ (27-28 мая 2004 г.). Материалы выступлений / Под общ. ред. И.И. Ивановой. - Бишкек, 2004.
. Шендрик А.И. Теория культуры: учеб пособие для вузов.- М.: ИНИТИ-ДАНА, Единство, 2002.