Учение Гоббса о государстве
Контрольная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие контрольные работы по предмету Юриспруденция, право, государство
МОСКОВСКИЙ ОТКРЫТЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ПСКОВСКИЙ ФИЛИАЛ
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
ПРЕДМЕТ: История политических и правовых учений
ТЕМА: Учение Гоббса о государстве
Студентки II курса
Юридического факультета
На базе среднего образования
Заочного отделения
Гониной Любови Валентиновны
Преподаватель
Давыдов Гарри Артемович
г. Псков 2007 г.
План
Введение
.Возникновение и строение государства
2.Цели и формы государства
.Власть суверена в государстве
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Английская буржуазная революция ХVII в. нанесла сокрушительный удар по феодализму и способствовала быстрому росту капиталистических отношений в одной из ведущих стран Западной Европы. Сторонники и противники революции разрабатывали свои политические программы, политические и правовые учения, которые отличались друг от друга содержанием, социально-классовой направленностью. Революции предшествовала длительная, многообразная по своему характеру идейно-политическая борьба различных социальных сил, начиная со сторонников монархии и кончая республиканцами. В ходе этой борьбы в стране за сравнительно короткий период произошла смена нескольких типов политической власти: от монархии к республике, затем к диктатуре Кромвеля, реставрации монархии и, наконец, к становлению конституционной монархии.
Это и период - просвещения, представители которого полагали, что недостатки общественного мироустройства происходят от невежества людей и что путем просвещения возможно переустроить общественный порядок на разумных началах. Смысл просвещения (свет науки и культуры) состоит в том, что оно должно приблизить такой государственный строй, который изменит жизнь человека к лучшему.
Среди защитников абсолютизма в период революции очень сложную позицию занимал английский философ-материалист Томас Гоббс (1588 - 1679 гг.). Он родился в семье священника, получил хорошее образование, учился в Оксфорде. Он написал ряд произведений; основное из них - Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского (1651 г.). Главное место в наследии этого философа занимает проблема государственного устройства. Эта проблема, и сейчас актуальна: каким должно быть государство, какая форма правления наиболее приемлема? Попробуем выяснить, как представлял себе Т. Гоббс государственное устройство.
1. Возникновение и строение государства
Томас Гоббс считал, что государство - это великий Левиафан (библейское, морское чудовище), искусственный человек или земной бог; верховная власть - душа государства, судьи и чиновники - суставы, советники - память; законы - разум и воля, искусственные цепи, прикрепленные одним концом к устам суверена, другим - к ушам подданных; награды и наказания - нервы; благосостояние граждан - сила; безопасность народа - занятие; гражданский мир - здоровье; смута - болезнь; гражданская война - смерть. Таким образом, строение государства он уподоблял устройству живого организма. Но главную роль играет подход к государству как к искусственному человеку, т.е. как искусно сконструированному людьми из различных механизмов автомату. Т. Гоббс считал саму природу, вообще все существующее в мироздании устроенными и функционирующими по типу механизма. Начиная с Томаса Гоббса, в западноевропейской политической теории утверждается понимания государства в качестве машины, которая имеет свою нелегкую судьбу.
Гоббс строил свое учение на изучении природы и страстей человека. Мнение Гоббса об этих страстях и природе крайне пессимистично: людям присущи соперничество (стремление к наживе), недоверие (стремление к безопасности), любовь к славе (честолюбие). Эти страсти делают людей врагами: человек человеку - волк. Следовательно, в естественном состоянии, где нет власти, держащей людей в страхе, они находятся в состоянии войны всех против всех. Большое влияние на учение Гоббса оказали и острые классовые столкновения в гражданской войне: Соперничество в добывании богатств, почестей, командования или другой власти, - писал Гоббс, - приводит к распрям, вражде и войне, ибо один конкурент идет к достижению своего желания путем убийства, подчинения, вытеснения или отталкивания другого.
Абсолютная власть государства - вот, по мнению Т. Гоббса, гарант мира и реализации естественных законов. Она принуждает индивида выполнять их, издавая гражданские законы. Если естественные законы сопряжены с разумом, то гражданские - опираются на силу. Однако по своему содержанию они одинаковы.
Естественное состояние - это состояние войны всех против всех, состояние постоянного страха за свою жизнь. Требовалась сила, которая могла бы преодолеть такое состояние и обеспечить безопасность в обществе. Такой силой является государство, возникновение которого Гоббс связывает с общественным договором между людьми. Отказываясь от естественных прав (т.е. свободы делать все для самосохранения), люди переносят их на государство, сущность которого Гоббс определял как единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как оно сочтет это нео?/p>