Утопия и антиутопия в научной фантастике
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
? прибегают к "говорящим картинам", а не к отвлеченным рассуждениям .
Утопия как литературный жанр имеет особенности: 1) Авторы утопии, вообще говоря, описывают ритуализированные действия: их не интересуют какие-либо необычные происшествия, а только то, что является правилом в вымышленной стране. Необычайно лишь само ее существование, а также способ, при помощи которого попал туда рассказчик; все остальное - привычная повседневность.
Вторая особенность утопии как литературного жанра состоит в том, что это ритуализированное поведение поддается рациональному объяснению, и в утопии всегда находится кто-нибудь, кто поможет уяснить путешественнику эту рациональность и поможет ему избавиться от предрассудков, принесенных из старого мира.
Морсон в статье "Границы жанра" iитает, что общее для всех утопистов отношение к действительности, выражающееся в резком противопоставлении действительности и идеала, оставляет немало места для различий, вытекающих из особенностей тех или иных человеческих идеалов, условий, в которых они формируются, а также роли, которую они играют в истории.
Существует несколько концепций по классификации утопий .
Утопии каждой эпохи, даже если они устремлены в будущее, или, напротив, ищут идеал в далеком прошлом, носят на себе отпечаток времени и места, в котором они возникли. Даже используя традиционные литературные схемы и не выходя из круга все тех же вопросов, они не перестают свидетельствовать о ситуации, которая их породила. Тут нет ничего удивительного, ведь утопии - это ответы не только на вечные вопросы о человеке, но также на вопросы конкретных человеческих обществ. Ответы эти дают люди своей эпохи. Утопии каждой исторической эпохи имеют свои специфические черты. Поэтому их можно разделить на античные утопии, средневековые утопии, утопии Возрождения, Просвещения, романтизма, реализма и т.д.
К античным утопиям относятся книги Платона, к эпохе Возрождения - тАЬУтопиятАЭ Т. Мора. Линию Т. Мора продолжит Т. Кампанелла тАЬГород солнцатАЭ (1602), В. Андреа тАЬХристианопольтАЭ (1619) и Ф. Бэкон тАЬНовая АтлантидатАЭ (1627), отразившие гуманистическую веру и торжество разума. Начиная с Бэкона, в утопию входит представление о материальном (научно-техническом) прогрессе. Утопические тАЬпрорывытАЭ в будущее мы находим у Рабле (это Телемское Аббатство в тАЬГаргантюа и ПантагрюэлетАЭ), отчасти у В. Шекспира в его драматической сказке тАЬБурятАЭ (1623) и т.д. В эпоху Просвещения утопические проекты создавались преимущественно в форме публицистических трактатов (Ж.Ж. Руссо, У. Годвин и др.); известен утопический роман Л. Мерсье тАЬ2440 годтАЭ (1770). Для эпохи романтизма, отмеченной распространением идей утопического социализма (Р. Оуэн, Ш. Фурье, Сен-Симон), характерны не столько утопии в тАЬчистом видетАЭ, сколько отдельные картины светлого будущего (тАЬКоролева МабтАЭ, тАЬОсвобожденный ПрометейтАЭ П.Б. Шелли, тАЬОстровтАЭ Байрона, тАЬГрех г-на АктуанатАЭ Ж. Санд, тАЬОтверженныетАЭ В. Гюго). Э. Кабе своей классической утопией тАЬПутешествие в ИкариютАЭ (1840) в свое время оказал большое влияние на Ж. Верна.
Рубеж XIX-XX вв. отмечен многочисленным появлением утопий, попытками их теоретического осмысления (А. Фогт, А. Свентоховский и др.) Некоторые утопические проекты были восприняты как практические рекомендации к осуществлению утопического идеала. В этом смысле исключительный резонанс приобрел роман Э. Беллами тАЬВзгляд назадтАЭ (1988). Развивая идеи Беллами У.Д. Хоуэлс в своей дилогии (тАЬПутешественник из АльтруриитАЭ (1894) и тАЬЧерез игольное ушкотАЭ (1907)) соединил утопию с социально-философской сатирой. Широкую известность приобрели романы австрийского писателя Т. Перцка тАЬСвободная странатАЭ (1890) и тАЬЗаброшенный в будущеетАЭ (1895).
В. Чаликова отмечает, что в XX в. в утопии все больше преобладает тАЬтехнический уклон, в центре оказывается не столько социально-политическая организация будущего, сколько прогнозирование научных достижений и - главное - их социальные и психологические последствиятАЭ. Эту проблему отражают утопии А. Азимова, С. Лема и др.
Кроме этого, существует другой способ разделения утопии. Один из исследователей Е. Шацкий делит утопии на эскапистские и героические. Эскапистские утопии - это все те же мечтания о лучшем мире, но из них не вытекает призыв к борьбе за этот мир. Одним из классических примеров является Т. Мор. В рамках эскапистской утопии можно обнаружить три различных способа бегства от действительности.
Утопия места - это повествование о странах, в которых люди живут iастливо. Иногда это (например, в случае тАЬУтопиитАЭ Т. Мора и тАЬИкариитАЭ Кабе) чистый вымысел, т.к. этих стран нельзя найти ни на одной географической карте. Интересен хронотоп этих утопий, иногда это просто далеко идущая идеализация известных стран или, скорее, стран, известных ровно настолько, чтобы можно было приписать им идеальные общественные отношения. Но в любом случае, это были общества, отгороженные от внешнего мира. В литературе Просвещения подобную роль нередко играли острова южных морей, а иногда, например, Китай. К утопиям места относятся тАЬГород солнцатАЭ Т. Кампанеллы (1602), тАЬОписание Христианополитанской РеспубликитАЭ И.В. Андреа (1619), тАЬНовая АтлантидатАЭ Ф. Бэкона (1627), тАЬПутешествие в ИкариютАЭ Э. Кабе (1842).
Утописты - верные спутники путешественников, они все время на границе неизвестного мира. Утописты в своем большинстве были весьма образованными и сознательно использовали приемы литературы о путешествиях, чтобы тем самым сообщить некоторые идеи, которые иначе