Биология - наука о живом
Информация - Биология
Другие материалы по предмету Биология
сказал.
Но если бы эта моя приятельница обладала способностью соображать, она бы спросила: Бог берется из традиции, ДНК берется из опыта что общего между этими двумя источниками?
Ответ: Нынешняя традиция такая же дешевка, как и нынешний опыт, и то, и другое недостойно обсуждения. Исходить же надо из данных мне Откровений, а из них следует (см. книгу):
Традиция есть результат борьбы за существование и взаимодействия с материей (т.е. опыта здесь сколько угодно), от Бога же (т.е. от программы эволюции) здесь само понятие Бог.
Научная же система понятий и соответствующее состояние сознания возникли, в своей основе, в итоге эволюции христианства (а оно из иудаизма) с участием греков, индусов и китайцев т.е. это торжество традиции. И опыт возник как проекция традиции на материю, а потому он может уточнять детали, но не может опровергнуть саму эту проекцию, даже если она ошибочна.
А она действительно ошибочна в процессе конкретизации традиции применительно к материи потеряли Бога. Об ошибочности же традиции и говорить нечего она относится к обстоятельствам, которых давно уже нет и нет в самых высоких мирах.
Итог всеобщая деградация, которая не нравится не только нам, но и Богу. А потому Бог (алгоритм эволюции) решил вмешаться и сообщил мне систему Откровений, описанных в книге.
Согласно этим Откровениям, и традиция (включая нашу психику), и наука (включая материю) созданы Богом, Откровения дают механизмы этого созидания. Теперь наука (расширенная) объясняет, как традиция творилась Богом, а традиция (продолженная) дает тот образ Бога, который творит науку (и расширяет ее).
И если мы хотим в сфере религии держать связь с Богом в полном объеме, а не только с пятью процентами его образа (цифра условная), относящимися к общим понятиям, мы должны оставшиеся 95% пересчитать на наше время, наш этап эволюции пересчитать с помощью расширенной науки, исходя из Абсолютного Мифа, даваемого Откровениями.
А если мы хотим в сфере науки держать связь с Реальностью в полном объеме, а не только с пятью процентами ДНК, относящимися к дарвиновской борьбе за существование, мы должны оставшиеся 95% истолковать в терминах связи всего живого с Богом истолковать в рамках расширенной традиции, исходя из Абсолютного Мифа (см. книгу).
В итоге продвинутая религия (с новыми ритуалами и заповедями) и продвинутая наука (с новыми типами опытов, новыми ценностями) оказываются тождественными друг другу.
Эта пара наука и религия относится к объективному образу мира. Но есть еще субъективная пара искусство и мистика, и здесь прогресс, порожденный Откровениями, ведет сначала к их тождеству друг с другом, а затем к отождествлению этих двух пар.
Это означает, в частности, что ни Бога, ни ДНК нельзя понять вне полноты собственной жизни, вне предельных смыслов мироздания в книге рассказано, как эта связь выглядит на практике.
Эволюционная последовательность существ от бактерии до человека основной символ нынешнего научного мировоззрения рассматривается верующими как вызов иудаизму и христианству, как отрицание Бога.
В действительности же это Имя Бога.
Т.е. мы имеем тут максимальную информацию о Боге, но пока не можем ее прочитать. Механизмы вмешательства Бога описаны в этой книге, но необходимые расчеты еще не проведены.
Пока же замечу, что Откровение 4 (перевод Послания Богу) представляется мне единственным объяснением эволюции. Программа перевода (ее можно назвать благодатью) толкает переводчиков не просто к совершенствованию, а к вознесению. Вознесение (хивенлизация) является борьбой с самим собой, а не с кем-то другим, как в борьбе за существование.
И если из первичного хаоса возникает нечто осмысленное, то ясно, что никакая борьба за существование не сможет это объяснить и, тем более, рассчитать.
Простая же ссылка на Бога, имеющаяся в Торе, уместна, но тоже ничего не дает.
Прямое вмешательство Бога существует, но оно идет на фоне вознесения, как вознесение идет на фоне борьбы за существование.
В отличие от борьбы за существование, вознесение может объяснить крупные концептуальные изменения.
И если Дарвин начинал с чистых случаев эволюции насекомых и птиц на островах в океане, то я начинаю с более простой ситуации творения материи (более простой по сравнению с творением живого).
В этом творении материи мне лично больше всего нравится автоматически содержащаяся в нем возможность возвращения к Богу. Дарвин же не решил и более простую проблему: если мораль есть результат борьбы за существование, то почему я должен следовать принципам морали? Мой ответ: иначе не вознесешься.
Если человек недоволен своей жизнью, то он может получить подсказки для исправления.
Было бы интересно выяснить зависимость этих конфигураций от разного рода внешних факторов, включая ангелов и Бога, последние вмешиваются, скорее всего, именно в сфере глубинного Я.
Сравнение таких конфигураций для двух людей могло бы пролить свет на перспективы их взаимодействия или совместной жизни. Здесь и совпадение конфигураций, и их противоположность могут оказаться положительными факторами.
Я пока не занимался хивенлизацией общего плана мира и только собираюсь вывести его на уровень произведения искусства, Мифа Мифов и Имени Бога. Но то же самое было бы интересно проделать и с собственной жизнью здесь процедуру, аналогичную хивенлизации, можно было бы назвать персонализацией, т.е. движением к глубинному Я.
В литературе мы имеем множ