Украинская Греко-Католическая церковь
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ
государственное высшее учебное заведение
ДОНЕЦКИЙ НИЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Реферат
по теме: "Украинская Греко-Католическая церковь"
Донецк, 2010
План
уния экспансия католический православие
Введение
. Социально-политические и исторические причины возникновения униатства в Украине
. Становление греко-католической церкви в Украине
.1 Уния - экспансия Римско-Католической Церкви на православный Восток
.2 Антиуниатское и антикатолическое движение сторонников православия
.3 Утверждение унии и влияние ее функционирования на духовную жизнь украинского народа
. Особенности вероучения, культа и организации Украинской Греко-католической Церкви
Заключение
Список использованной литературы
Введение
В 1596 году была подписана Брестская уния. Таким образом Греко-Католическая церковь утвердилась на территории Украины.
Однако возникновение Греко-Католичества на территории Украины - не спонтанный процесс и не случайность. Предпосылки к нему готовились продолжительное время. Создавались определенные условия для этого процесса.
1. Социально-политические и исторические причины возникновения униатства в Украине
Могущество и красота тогдашней Руси привлекали многих. На территорию Руси сначала начали приходить простые люди, но потом митрополиты и патриархи греческой Церкви. Само отношение Римской Церкви в XI - XV веках значительно изменилось. Проповеди и убеждения, ушли в прошлое, их сменили насильственные меры посредством огня и меча. Не удивительно, что пропаганда католицизма ведется среди православия, так-так они относятся к ним как к язычникам. К XIII столетию Русь привлекла к себе интерес Рима. Из-за татаро-монгольской угрозы они ожидали помощи от Запада. Для Рима это была прекрасная возможность миссионерства, хотя вопрос о военно-политической защите являлся второстепенным. Предпосылкой появления католицизма является также враждебное отношение к Риму со стороны Москвы. Идеи Флорентийского собора о воссоединении двух Церквей сестер не принесла большого успеха, так как Россия рассматривала унию, как претендовать на роль главенства Москвы (третий Рим). Так после провозглашения "автокефалии" (автокефальной называется в православии ) в 1448 году по отношению к Константинополю возникает идея о третьем Риме. Некий монах Филофей сформулировал эту идею так "Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать!". Эта формулировка бросает тень на первый Рим и понятно, что о воссоединении не может быть и речи. Для развития католицизма на территории Украины сложились также благоприятные политические условия. А именно: разветвление восточных славян в пределах Руси на восточную и западную группу. Также западные племена ориентировались на Рим, и это способствовало формированию Литвы и Польши и увеличению их территорий за iет Киева. Также частые набеги татар, также способствовали тому, что эти племена искали помощи от Запада. Но, как уже упоминалось, наступлению католицизма способствует польская колонизация украинских земель, а именно ополчение многих влиятельных лиц. Последних было больше чем польских правителей, и могли бы защитить народ, но их привлекала польская культура язык и католическая вера. Понемногу в сознании народа складывается впечатление о высшей культуре и веровании. Понемногу многие вельможи становятся на сторону католиков, а православие становится верованием простых людей, к которым относятся презрительно. Такую сторону вельможи принимают, возможно, из-за практической выгоды, так как теперь они могут принадлежать к польской католической элите.
Итак, польский режим с польской шляхтой всячески унижают права православной церкви, подрывая ее жизнь. В этом активно участвуют и католическая иерархия. Политические лидеры того времени практически оставили народ без права выбора священства.
2. Становление греко-католической церкви в Украине
.1 Уния - экспансия Римско-католической Церкви на православный Восток
Начиная с 1590 года . Одной из наиболее острых проблем было приниженное положение православного русского епископата, который, с одной стороны, находился в зависимости от католической польской шляхты, с другой стороны, был ограничен правами патроната православного дворянства.
На соборе епископов в июне 1595 года <htt