Убийство с особой жестокостью
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
?валось только с фактом причинения смерти потерпевшему.
Видом наказания за убийство по Русской Правде была смерть. Так, статья 1 Краткой и Пространной Правды гласит: Аже убиетъ мужъ мужа, то мьстити брату брата, любо отцю, ли сыну, любо брато чаду, ли братию сынови …4. Как видно этой же статьей определен и круг мстителей, при чем, он является ограниченным. Ряд исследователей считают, что в данном случае статья 1 указывает только на послесудебную месть. В свою очередь Н. А. Максимейко высказывает свою точку зрения относительно мести, которая заключается в том, что в этой статье слову мстить придается не только значение, какое с ним обычно связывается: чувство мести может быть удовлетворено не только непосредственно расправой с обидчиком, но и при посредстве суда. С этой точки зрения мстить значит возбуждать судебное преследование против обидчика1. Если придерживаться указанной точки зрения, то охрана жизни уже в древнейшие времена носила публичный характер. Если же, в качестве наказания за убийство месть допускать как кровную месть, то охрана жизни являлась частным интересом. Но это достаточно спорный вопрос определить, что понимал законодатель в Русской Правде под понятием месть.
Однако наряду с местью законодателем в статье 1 Русской Правды введена ответственность за убийство посредством денежного выражения, так называемой виры: аже ли не будеть кто его мьстя, то положится за голову 80 гривенъ, аже будетъ княжь моужъ или тяунъ княжь; аже ли будет русинъ, любо гридь, любо купець; любо тиунъ бояренъ, любо мечникъ, любо изгои, любо словенинъ, то 40 гривенъ положите за нь2. В данном случае наблюдается дифференцированность ответственности за убийство в зависимости от занимаемого потерпевшим положения в обществе, что говорит о том, что жизнь человека отнесена к уголовноправовой охране государства, то есть на лицо публичность уголовного права. В подтверждение того служит тот факт, что согласно Русской Правды не считалось наказуемым убийство вора (татя) в воровстве, то есть при самом совершении, однако если он убивался связанным, когда его вели на княжий суд, то за него необходимо было заплатить 12 гривен. С одной стороны, это говорит об охране частных интересов лиц потерпевших от посягательств вора, с другой о защите интересов самого вора с моральнонравственной стороны, как лица, находящегося в беспомощном состоянии и неспособного к оказанию сопротивления, а также о верховенстве княжеского суда, то есть княжеской воли.
В период образования Русского Централизованного государства, когда процесс объединения русских земель завершался, возникла необходимость в создании законодательного акта, который бы установил единообразие правового регулирования. Им стал Судебник 1497 года, составленный на базе, действовавших в разное время, на разных территориях Руси нормативных актах. При его составлении использовались Уставные грамоты и Русская Правда, но эти нормы вносились в Судебник в измененном виде с добавлением новых. Под преступлением понимается уже не только нанесение материального или морального ущерба: обиду, преступление это уже нарушение установленных норм, предписаний, а также воли государя, которая неразрывно связывалась с интересами государства.
В группе преступлений против личности выделялись квалифицированные виды убийства (государский убийца, разбойный убийца). Система наказаний усложнялась, сформировались новые цели наказания устрашение и изоляция преступника. Целью властей стала демонстрация их всесилия над обвиняемым, его душой и телом. Высшая мера наказания смертная казнь, которая могла быть отменена помилованием со стороны государя1.
В уголовно-правовой охране жизни человека, внимание заслуживает нормативный акт под названием Запись о душегубстве, который датируют 14561462 г.г. Он отражает отношение государства к вопросам охраны жизни. Под душегубством в нем понималось не только человекоубийство, но и самоубийство, а также внезапная смерть в результате несчастного случая. Из данного положения следует, что жизнь человека государством превращается в абсолют. А за посягательство на жизнь преследовался не только убийца, но и самоубийца2. Основанием государственной реакции на суицид являлось христианское учение, по которому самоубийство это великий грех.
В 1649 году в связи с утверждением Земским собором Уложения, уголовное право приобрело резко выраженный государственопубличный характер. Царская власть усилилась и теперь Московскому царю принадлежало право законодательства, суда, управления и верховная военная власть. Источниками, которые получили кодифицированное закрепление в Уложении были: судебники, указные книги приказов, царские указы, думские приговоры, решения Земских соборов, Стоглав, литовское и византийское законодательство1. Преступления против личности включали большую группу составов, среди которых были убийство, нанесение телесных повреждений, побои и оскорбления. Выделялись различные виды убийства, в том числе квалифицирующие, к ним были отнесены:
- убийство родителей детьми, за что следовало наказание в виде смертной казни без пощады;
- убийство матерью внебрачного ребенка;
- мужеубийство;
- отравление. К менее тяжким преступлениям, связанным с лишением жизни человека были отнесены: убийство родителями детей, которое наказывалось одним годом лишения свободы, т.к. родители по религиозным ?/p>