У истоков древней мифологии. "Глиняная поэзия" Древнего Востока. Наука и техника древнего Двуречья
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?едметов, узелков, разноцветных шнурков и прочего, то одним из первых способов письма, как и в других культурах, была пиктография. В этом письме используются обычные рисунки, обозначающие именно те предметы, которые нарисованы. Единственный нюанс эти рисунки символичны. Например, плита фараона Нармера представляет собой не просто рельеф, говорящий о победе Верхнего Египта над Нижним, на рельефе изображен сокол, держащий в лапе веревку, которая продета через губу поверженного человека, под соколом шесть стеблей лотоса, внизу рельефа волнистые линии. Ученые прочли эту надпись, поскольку здесь все символы довольно прозрачны: сокол фараон, стебель лотоса число тАЬтысячатАЭ, волнистые линии вода. Текст, с точки зрения лингвистов, должен был звучать так: тАЬФараон Нармер вывел из озерной страны Ва 6 тысяч пленниковтАЭ [213, с. 35].
Для того, чтобы расшифровать пиктограмму (греч. gramma тАЬчерта, буква, написаниетАЭ), совсем не обязательно знать язык тех, кто ее создал. Но усложнение жизни общества требует и более сложных записей, для которых недостаточно пиктографии. Нужно вести iета, составлять отчеты и донесения, письма и своды различных правил и многое другое. Поэтому в пиктографию постепенно вводятся знаки, обозначающие слова или отдельные слоги. Довольно долго такие письмена еще переплетены с остатками пиктографии. В текстах египетских стел и пирамид мы видим не только иероглифы, но и различного рода рисунки: птицы, рыбы, волнистые линии. Долгое время ученые не могли расшифровать эти записи, поскольку их затрудняло такое смешение. Французский ученый Жан Шамполном (17901832) был первым, кому удалось понять египетские надписи.
В Египте существовало несколько способов письма. На раннем этапе это было идеографическое письмо (греч. idea тАЬпонятие, образтАЭ). Им владели только хорошо обученные пиiы, поскольку каждый иероглиф соответствовал какому-либо слову или его значащей части (корню слова, например). Постепенно начертания иероглифов упрощаются, изображения иiезают, но степень сложности письма остается прежней. Для того, чтобы писать иероглифами, нужно обладать не только мастерством письма, но и довольно широкими знаниями. Поэтому пиiы обучались при храмах почти 11 лет. Эту систему письма называют иератической (греч. hieratikos тАЬсвященный, жреческийтАЭ). Дальнейшее развитие письма позволило выработать нечто вроде скорописи. Это было еще более упрощенное изображение словесных символов. Такое письмо называется демотическим (греч. demos тАЬнародтАЭ, demotikos тАЬнародныйтАЭ).
Централизованное государство требовало хорошо поставленного делопроизводства. Богатому государству нужно было вести учет всему: своим средствам (доходам и расходам), объемам строительства, необходимым материалам и продуктам питания для работающих на строительстве. Поэтому развивался iет, и египетские iетчики оперировали громадными цифрами вплоть до миллиона. Для обозначения этих чисел имелись особые слова и значки. Система iисления была десятиричной.
Велось и летоиiисление по годам, подразделенным на месяцы и дни. Хотя иногда iитается, что твердого летоиiисления, которое начиналось бы с какого-нибудь определенного события (К. Керам), не было, все же принципы отiета времени в Египте существовали. Это, конечно же, разливы Нила, во время которых тщательно измерялся уровень воды. Все события, произошедшие во время данного года, имена царей и уровень воды в Ниле увязывались вместе и записывались специально для этого назначенными чиновниками. Однако разливы Нила нужно было предвидеть и вычислять. Египтяне изучали движения светил и на этом основании имели свой календарь, который тАЬпослужил основой для введенного в Риме в 46 г. до н. э. Юлианского календарятАЭ, доставшегося от римлян в наследство Западу и лишь в 1582 году н. э. замененного Григорианским календарем [136].
Использованная литература
1. Мир культуры (Основы культурологии). Учебное пособие. 2-е Б95 издание, исправленное и дополненное. М.: Издательство Фёдора Конюхова; Новосибирск: ООО тАЬИздательство ЮКЭАтАЭ, 2002. 712 с.