Троянский монастырь Успения Богородицы
Доклад - Культура и искусство
Другие доклады по предмету Культура и искусство
рских художников XIX в. Захария Зографа из Самокова. Он расписал все внутренние стены храма, а также западную и северную часть галереи. Наряду с фресками Христос Вседержитель, Девять ангельских чинов, изображениями пророков, евангелистов, сцен праздников, чудес Христовых, святых-мучеников и воинов, мастер поместил на центральное место напротив алтаря образы Св.св. Кирилла и Мефодия, Св. Михаила Болгарина ( Михаил-воин из Патука), софийских новомучеников Св. Георгия Новософийского и Св. Николы Софийского. В различных местах (чаще всего в нишах окон) художник нарисовал несколько групповых ктиторских портретов: Петра Балюва и Спаса Маринова с супругами; паломников Василия, Димитрия и Бачо с матерью их Феодорой; Христо Петкова и Ангела Стойкова с супругами; изображение всей монастырской братии (в алтаре) и наконец собственный автопортрет вместе с портретом игумена Филотея в окне северной стены. Это галерея образов инициаторов строительства и росписи храма.
Наряду с традиционными сюжетами росписи Захарий Зограф впервые в болгарской церковной монументальной живописи Захарий Зограф изобразил на восточной стене преддверия конные фигуры первых русских святых князей Бориса и Глеба. В одном регистре с главными святыми помещены изображения царей Михаила (Борис I), Давида, Ивана-Владимира, Св. Параскевы Тырновской, Св. Иоанна патриарха, Св. Ивана Рильского, Св. Димитрия Басарбовского, Св. Феодосия Тырновского, которые обозначены как болгары. На северной стене этот ряд продолжают святые Онуфрий Габровский, архиепископ Николай Охридский, Иоаким Сарандапорский, Гавриил Лесновский, Св. Лазарь из Дебел дел, сербские святые Савва и Симеон, русский святой Дмитрий Ростовский. Надпись на западной стене над входом завершается так: Написано рукою Захария Христовича иконописца, самоковчанина. По своду открытой галереи Захарий Зограф изобразил множество сцен из Апокалипсиса.
Стены галереи занимают композиции Страшный суд и Круг жизни. Над входом из северного жилого крыла во внутренний двор находится изображение Св. Богородица с младенцем принадлежащее также Зографу. Декоративной монументальной живописью были покрыты и наружные стены башни. Там интересная орнаментика, фигуры архангелов и святых-столпников, написанные во второй половине XIX века. Они усиливали торжественность атмосферы монастырского двора. Некоторые исследователи полагают, что эти фрески принадлежат художнику Петко Найденову из Трояна.
Особую ценность представляет резной деревянный иконостас церкви Успения Богородицы. Венгерский путешественник Феликс Каниц (XIX в.) сообщал, что он изготовлен в 1839-1840 гг. резчиком Николой Матеевым. Некоторые специалисты считают, что иконы в иконостасе написаны рукой Захария Зографа, другие что его братом Дмитрием. Подписи нет, но во всяком случае и многие иконы вне иконостаса носят типичные черты самоковской школы. Таковы Рождество Богородицы, Архангельский собор, Св. Богородица с младенцем на троне, Св. Иван Рильский, Св. Богородица и Христом Вседержитель.
В богатейшей монастырской коллекции находится много работ тревненских иконописцев, такие как чудотворная икона Св. Богородица Троеручница, Св. Никола, Рождество Богородицы и др. Некоторые из них, также как иконостасные царские врата, происходят из старой монастырской церкви. В первой половине XIX века (1825 г.) Кою Цоневым созданы иконы Скорбящая Богородица и Страдающий Христос, а в 1836 году его сын Феодосий пишет иконы Св. Георгий и Св. Димитрий на коне. В 1836 году другой тревненский художник - Царю Захариев написал иконы Св. Иван Рильский и Св. Димитрий с житием, Рождество Св. Иоанна Крестителя (1836 г.) и Архангельский собор. Тревненский мастер создал и несколько иконостасных картин со сценами из Шестоднева.
Список литературы
Мария Ковалева. Троянский монастырь Успения Богородицы