Три "болевыеВ» точки арабо-израильского конфликта
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?ое противостояние (в киевском издании Войны и дипломатия). Впервые в русскоязычной научной литературе был представлен подробный анализ ключевых событий арабо-израильского противостояния, осуществленный ученым из Израиля. В начале 2004 года в Москве был издан сборник документов и статей Программы урегулирования палестино-израильского конфликта, ставший вместе с рецензируемой в этой статье книгой, частью своеобразного диптиха, вышедшего по мотивам событий в Кэмп-Дэвиде в 2000 году. Ограниченный объем этой статьи не позволяет написать о других работах на эту тему, выходивших в последние годы.
Проблема Иерусалима и личность Арафата
Итак, рецензируемый сборник, как уже было отмечено выше, касается анализа наиболее сложных проблем арабо-израильского конфликта. Проблема Иерусалима одна из них. Город, ставший священным сразу для трех религий, слишком часто за свою долгую трехтысячелетнюю историю оказывался в эпицентре различных противостояний. На сегодняшний день ушли в прошлое иудео-христианские конфликты, но осталось противоборство между иудеями и мусульманами. Если в масштабе всей планеты пока, к iастью, рано говорить об этом явлении, то в районе Иерусалима это уже свершившийся факт. Представленные в сборнике статьи А.Эпштейна Опыт прошлого и драмы настоящего и О.Зайцевой Проблема Иерусалима в палестино-израильском конфликте и международных отношениях освещают политологический и исторический аспекты вопроса. В этом случае особо интересной представляется статья А.Эпштейна, сделанная по канонам политической психологии, пока еще слабо развитой в бывшем СССР. Советская научная школа всегда делала акценты на социально-экономических причинах изучаемых явлений. А то, что на Западе получило название decision-making process, оставалось за рамками научного обобщения. Поэтому данная статья очень полезна для молодых ученых, которым предстоит адаптировать постсоветскую школу к стандартам западной науки. В статье А.Эпштейна анализируются три позиции участников переговоров в Кэмп-Дэвиде в 2000 году: американская, израильская, палестинская. Неожиданностью стало то, что именно иерусалимская проблема стала главным камнем преткновения для сторон. На исходе переговоров при участии Э.Барака, когда стороны встретились в городе Таба в начале 2001 года, палестинскую сторону не устроила даже очень компромиссная, но труднореализуемая на практике, идея вертикального суверенитета над Храмовой горой. Возможно, исход переговоров был бы другим при наличии взаимопонимания и атмосферы доверия. Увы, в Кэмп-Дэвиде и затем в Табе этого не было. Как оказалось, стороны слишком плохо знали друг друга. Бесспорный интерес представляет и статья О.Зайцевой. О дебатах по поводу иерусалимской проблемы в ООН в конце 1940-х годов, месте и роли этого вопроса на арабо-израильских переговорах написано относительно много. Но о политике Иордании в Восточном Иерусалиме в 1948-67 годах, израильской политике в объединенном Иерусалиме после 1967 года и обсуждении иерусалимской проблемы на прямых палестино-израильских контактах в Кэмп-Дэвиде и Табе известно гораздо меньше.
Свое продолжение тема Иерусалима получает в статье А.Эпштейна, Г.Меламедова, А.Владимирова и Т.Солоповой Палестино-израильский конфликт и возможные пути его урегулирования в зеркале общественного мнения. Представленные данные социологических опросов показывают любопытную картину. Конфликт вокруг Иерусалима на самом деле представляет собой споры о принадлежности не всего города в целом, а лишь отдельных его частей, причем далеко не самых значительных по территории, но слишком значимых в историко-религиозном смысле. Единственным недостатком этих статей можно iитать лишь их устарелость. События развиваются столь стремительно, что один из главных героев книги, представленный в ней как действующий лидер ПНА, Я.Арафат успел скончаться, когда книга уже увидела свет. Вряд ли авторы сборника могли это предвидеть, и книга из политологической сразу превратилась в историческую, что вовсе не снизило ее актуальность и никак не отразилось на качестве.
Поселения и беженцы, беженцы и поселенцы...
Споры вокруг еврейских поселений в Иудее, Самарии и Газе и вопроса о возвращении палестинских беженцев в места их прежнего обитания освещаются как в вышеперечисленных статьях сборника, так и в материалах А.Бейкера и Д.Конторера. А.Бейкер в своей статье ООН, проблема палестинских беженцев и международный терроризм делает попытку напомнить читателям о том, что проблема беженцев на Ближнем Востоке имеет два ракурса: арабский и еврейский. В первые годы своей государственности Израиль сумел принять сотни тысяч евреев, выехавших, или говоря точнее, сбежавших из арабских стран региона. По мнению Бейкера суммарное количество беженцев того периода, как с арабской, так и с еврейской стороны примерно одинаково. К сожалению, на мировом или региональном уровне об этом не говорится.
К тому же любопытным представляется, что именно палестинские беженцы удостоились создания специального агентства ООН, занимающегося только их проблемами. В это же время все остальные беженцы подчиняются другой аналогичной организации с меньшим бюджетом (в относительном масштабе) и персоналом. Бесспорно, что А.Бейкер не совсем беспристрастен. Его позиция скорее отражает подход международных еврейских организаций, чем отстраненный научный анализ. Несмотря на это, статья написана аргу