Традиция мениппеи в романе Свифта "Путешествия Гулливера"
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
?, как обычно, не прибегает к морализаторским наставлениям, предоставляя читателю сделать собственные выводы выбрать между йеху и их моральным антиподом, облечённым в лошадиную форму.
Традиция мениппеи в Путешествиях Гулливера
Мениппею, или Мениппову сатиру, описывает М.М. Бахтин в четвёртой главе книги Проблемы творчества Достоевского. Бахтин пишет, что название этот жанр получил от имени философа Мениппа из Гадары, а сам термин как обозначение определенного жанра был впервые введен римским ученым Варроном, который назвал свои сатиры saturae menippeae. В разных вариантах и под разными названиями мениппея продолжала свое развитие в средние века, в эпоху Возрождения и продолжает развиваться сейчас. Этот карнавализованный жанр, необыкновенно гибкий и изменчивый, как Протей, способный проникать и в другие жанры, имел огромное, до сих пор еще недостаточно оцененное значение в развитии европейских литератур. Мениппова сатира стала одним из главных носителей и проводников карнавального мироощущения в литературе вплоть до наших дней.
Одной из особенностей мениппеи является, по мнению М. М. Бахтина, карнавальный смех. Такой смех часто встречается Путешествиям Гулливера, особенно при описании обычаев (когда Свифт гиперболизирует какие-либо современные ему обычаи), например, канатные плясуны в Лилипутии (кто прыгнет выше всех, не упавши, получает вакантную должность), Академия прожекторов, или описание жизни йеху (любят блестящие камешки, лижут ноги вождю). Ещё один яркий пример - когда маленького лилипута именуют как отрада и ужас вселенной, монарх над монархами, тАж при одном мановении которого трясутся колени у земных царей.
Также мениппея характеризуется исключительной свободой сюжетного и философского вымысла. Эту особенность также легко увидеть в романе Свифта. Автор отправляет своего героя в несуществующие страны (Лилипутия, Блефуску, Лапута, Бробдингнег, Бальнибарби, Лаггнегг, Глаббдобриб), описывает вымышленных существ (гуигнгнмы, лилипуты, великаны, йеху, неправильные лапутяне, бессмертные струльдбруги), их вымышленные обычаи и т.д.
Важнейшая особенность жанра мениппеи состоит в том, чтотАжфантастика служит здесь не для положительного воплощения правды, а для ее искания, провоцирования и, главное для ее испытания. Для этой цели герои тАжподнимаются на небеса, спускаются в преисподнюютАж появляется трехпланное построениетАж герои странствуют по неведомым фантастическим странамтАж, - пишет Бахтин. Герой Свифта, действительно, путешествует по неведомым странам, и поднимается в небеса (летающий остров Лапута), и разговаривает с мёртвыми на острове Глаббдобриб. И происходит это, понятное дело, не просто так. В своём романе Свифт испытывает различные идеи например, идеи правильности обычаев, законов и т.д. Свифт подвергает критике либо в словах Гулливера обычаи других стран, либо от лица других героев современную ему действительность (не что иное, как куча заговоров, смут, убийств, избиений, революций и высылок, являющихся худшим результатом жадности, партийности, лицемерия, вероломства, жестокости, бешенства, безумия, ненависти, зависти, сластолюбия, злобы и честолюбия). Один из наиболее ярких примеров испытания идеи это не прошедшая проверки идея естественного человека (люди, оказавшись в естественной среде, утратили духовность и превратились в йеху). Ещё одна особенность мениппеи это натурализм. И он присутствует в романе Свифта. Гулливер подробно описывает, чем он питается, во что одевается, как живёт, где справляет нужду (некоторые естественные потребности побуждали меня сойти на землю). Он описывает сильный аромат, который идёт от великанов (их кожа издавала весьма неприятный запах); отвратительные привычки йеху (взобрались на дерево и начали оттуда испражняться мне на голову); описывает жизнь струльдбругов (никогда не приходилось видеть такого омерзительного зрелища, какое представляли эти люди). Больше всего натурализмов встречается во второй части (Гулливер сражается с птицами-крысами; его кусают мухи; описание обеда великанов и т.д.).
В мениппее появляется особый тип экспериментирующей фантастики: наблюдение с какой-нибудь необычной точки зрениятАж. Эту особенность Менипповой сатиры тоже нетрудно разглядеть в романе Свифта. Гулливер с интересом, иногда страхом и недоумением изучает обычаи неизвестных ему стран (у лилипутов существует обычай тАжесли в угоду мстительности монарха или злобе фаворита суд приговаривает кого-либо к жестокому наказанию, то император произносит в заседании государственного совета речь, изображающую его великое милосердие), а король Бробдингнега во второй книге и гуигнгнм в четвёртой подвергают критике порядки и обычаи Англии (являющихся худшим результатом жадности, партийности, лицемерия, вероломства, жестокости, бешенства, безумия, ненависти, зависти, сластолюбия, злобы и честолюбия).
Кроме того, Бахтин пишет о такой особенности миниппеи, как психологизм (изображение необычных, ненормальных морально-психических состояний). Это в Путешествиях Гулливера тоже присутствует. Во-первых, сложно не назвать безумием состояние главного героя в конце книги (я не мог выносить вида моей жены и детей; даже их запах был для меня нестерпим). Во-вторых, Свифт каждый раз подробно описывает психологическое состояние Гулливера, когда ге