Традиционная китайская архитектура в культуре России и стран Западной Европы
Курсовой проект - Строительство
Другие курсовые по предмету Строительство
в то же время и охотничьими поместьями. Сыма Цянь говорит, что по берегам реки Вэйхэ Ши Хуан-ди построил копии дворцов всех завоеванных и поверженных им владык. В этих дворцах находились наложницы и богатства завоеванных правителей, все было подготовлено к приезду императора. Не довольствуясь этими роскошными апартаментами, Ши Хуан-ди построил в окрестностях Сяньяна еще несколько летних дворцов и охотничьих поместий и соединил их тайными дорогами и ходами, так, чтобы он мог незамеченным оказаться в любом из них. Его примеру следовали ханьские и танские императоры, а особенно - Янь-ди, второй император Суй. Хотя от дворцов и парков ничего не осталось, исторические описания показывают, что они планировались точно так же, как и Юаньминюань, сооруженный Цянь-луном в десяти милях от Пекина - обширный парк с многочисленными дворцами и павильонами, разрушенный английскими и французскими солдатами в 1860 году. Современный Летний дворец, восстановленный Цыси в 90-х годах XIX века, лишь слабо напоминает оригинал.
Если в "императорских городах" преобладали симметрия, пышность и строгость, то в "летних дворцах" изящество и обаяние. Если холмов и озер не было, то их создавали, не считаясь с затратами, чтобы присутствовали все формы пейзажа на любой вкус. Деревья специально сажали или пересаживали, как это было при суйском Ян-ди, повелевшем издалека на специальных повозках доставить уже большие деревья. [23]
На берегах озер и склонах холмов строились связанные с окрестностями павильоны. (См. Приложение, Рис. 2) Казалось бы, они построены беспорядочно, но на самом деле - по тщательно продуманному плану. Каждый из них был снабжен всем необходимым, так что император мог по своему желанию отправиться в любой из них и найти все подготовленным к его появлению.
Роскоши императорских дворцов старались следовать, в меньших, правда, масштабах, и в городских, и в загородных домах богатых семей. Никто - за исключением, быть может, англичан - не смог обойти китайцев в искусстве создания садов и загородных резиденций. Китайцы, несмотря на свои большие и населенные города, всегда были тесно связаны с сельской жизнью, всегда любили естественную красоту. С древнейших времен в Китае бытовала убежденность в высоком очищающем нравственном смысле пребывания в уединении среди гор. Даосские мудрецы жили на лесистых склонах высоких гор и отказывались сойти вниз, даже если сам император предлагал им высшие почести. Многие выдающиеся ученые и поэты годами жили в глубинке, лишь изредка посещая города. Столь характерное для европейцев чувство ужаса перед дикой природой китайцам было неведомо.
В Китае был выработан своеобразный классический архитектурный ордер, отличающийся от классической ордерной системы Греции. В китайском здании, даже если оно окружено колоннами, столб играет особую конструктивную и композиционную роль. Он не является только подпорой для лежащей выше части здания, как в Греции, а служит конструктивным элементом, связанным через так называемую "консольную капитель" со своеобразной системой вышележащих балок. [15]
Балки воспринимают нагрузку от крыши и передают ее на столбы. Связь вертикальных и горизонтальных элементов здания, несущих нагрузку его верхней части, является специфической чертой китайской архитектуры.
Если в европейском здании крыша лежит на стене и опорах, то здесь она отделена от них с помощью сложной конструктивной системы карниза, состоящего из целого ряда деревянных элементов в виде балок и особых кронштейнов, так называемых доу и гун, получивших в дальнейшем название доу-гун. Доу-гун связывал балку и опору и в то же время являлся своеобразной капителью столба.
Он является очень древней конструкцией, известной еще в VIII-м веке до нашей эры. Это чрезвычайно остроумное и сложное устройство, позволяющее создать множество вариантов, отличающихся числом типовых элементов. Помимо замечательных конструктивных свойств, доу-гун очень красив, эффектен и является украшением всего здания. Поэтому он превратился в широко используемое архитектурно- художественное средство.
Применялся он и в интерьере. Доу-гун применялся лишь во дворцах: в народной архитектуре он был запрещен. Форма доу-гуна, свойственная деревянному зодчеству, нашла применение и в каменной архитектуре, приобретя при этом чисто декоративное значение.
Доу-гун состоит из отдельных элементов, соединенных между собой врубками. Доу-гун имел различные названия, в зависимости от местоположения и конструкции. Обычно в системе доу-гуна было несколько элементов доу и гуна. Все доу имели одинаковые размеры, а каждый последующий гун был длиннее предыдущего. [14]
Таким образом, можно сделать вывод, что в отличие от европейской дворцовой архитектуры, архитектурные особенности китайских дворцов отличаются максимальной функциональностью и наибольшей приближенностью к природе. Китайцы мало тяготеют к монументальным каменным конструкциям и стараются вписать свои архитектурные сооружения в окружающий пейзаж, либо воссоздать понравившуюся природную картину вокруг дворца, так чтобы они сочетались. Парящие крыши и каркасно-столбовые конструкции как бы повторяют форму дерева с его стволом и кроной. Декоративное оформление дворцов Китая очень богато, но в то же время нет в нем ни одного необусловленного чем-либо элемента. Все несет в себе глубокую смысловую нагрузку. Дворцовая архитектура древнего Китая самобытна и полна остроумных изобретений, таких как доу-гун.