Традиционная казачья свадьба
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
В° беседушку собрала
И вывела отца, матерю из стыда.
И Верушка но садику ходила,
И Верушка калинушку ломала,
У Верушки ребятушки калинушку просили,
А Верушка ребятушкам не дала,
Своему Колюшке отдала. 75.
В этой песне значение, которое имела калина в свадебной обрядности и фольклоре восточных славян, выражено предельно ясно. В других станицах пели иные, но довольно близкие по смыслу песни, в которых часто шла речь и о калине, и о невесте, и о ее родителях. Так, в ст. Котляревской невесту называли в песне честного батька дочкой 7t).
В ст. Екатериноградской свашка и дружко, отправляясь к родителям невесты, несли длинную палку с привязанной к ней красной лентой, в ст. Приближной палку с красным флажком. Во многих станицах во второй день свадьбы гостям прикалывали к одежде красные ленточки.
Утром второго дня свадьбы свашка и дружко или подруги невесты приносили от ее родителей завтрак молодым. В ст. Солдатской и Прохладной жених и невеста сами шли к родителям невесты завтракать. Завтрак состоял из курицы и меда, иногда также сладких пирогов. Жених ломал курицу, раздавал ее присутствующим. В ст. Приближной и Александровской это воспринималось как знак честности невесты, в противном случае жених курицу не ломал.
В ст. Прохладной и Котляревской жених и невеста шли к ее родителям, жених благодарил их за дочь, кланялся им. В ст. Солдатской и Екатериноградской, напротив, родителей невесты приводили в дом жениха, он благодарил их там. В ст. Екатериноградской мать жениха шла к матери невесты и несла ей шишку, политую медом и украшенную калиной. В ст. Александровской гостям давали по кусочку шишки с медом.
В ст. Прохладной, Екатериноградской, Александровской гости в этот день наряжались цыганами, врачами, медведями, мужчины женщинами, женщины мужчинами. Одного из мужчин наряжали невестой. Веселье и в доме жениха, и в доме невесты продолжалось до поздней ночи 76. :
Если же невеста была нечестной, второй день свадьбы проходил совершенно иначе. Красный флаг над домом не вывешивали, красные ленточки гостям не прикалывали. В ст. Екатериноградской выстрелами с улицы разваливали трубу дома (если невеста была честной, то стреляли со двора мимо трубы). В ст. Котляревской невесте на завтрак вместо меда приносили перец или что-нибудь горькое. По дороге к дому невесты родственники жениха пели песни, позорящие невесту и ее родителей. В ст. Котляревской ее называли нечестного батька детиной или даже чертова батька дочкой. В ст. Александровской пели о том, что она
По лугу ходила, Калину ломала, Кому попало давала77.
Родителям такой невесты или одному из них (чаще матери), а иногда самой невесте надевали хомут и водили их по станице, В ст. Екатериноградской вместо хомута могли надеть дырявый тазик. В ст. Александровской одному из родителей надевали хомут, другому связку перца. Где-то этот обычай иiез раньше, где-то сохранялся дольше, но во всех станицах о нем еще помнят. Причины появления этого обычая могут быть разными 78, но, во всяком случае, у восточных славян он встречался довольно часто, известен был и западным славянам. 79
Окончание свадьбы. В конце XIX в. свадьба в ст. Прохладной продолжалась более недели- Согласно свидетельству очевидцев, она проходила следующим образом: вся родня жениха и невесты собирается каждая к своему свату (сватом называются тот, кто женит, и тот, кто отдает) и пьют там до обеда; после обеда идут к кому-нибудь из родни, а потом опять к свату до чепа и там пьют до самого света. С рассветом собираются у жениха и невесты и похмеляются, а отсюда снова идут по дворам к очередным из родни, и так повторяется каждый день, пока не обойдут всю родню. Во время этих гуляний сколько бывает безобразия в виде неприличных песен, ссор, Драк и даже разврата! Сколько упускается рабочего времени! Сколько пропивается денег и хлеба! 80 Эти упреки не вполне справедливы жители Прохладной действовали не по собственному произволу, а в соответствии со старинными свадебными традициями. Этим объясняется и продолжительность свадьбы, и необходимость больших расходов, и поочередный обход всех родственников жениха и невесты, и свадебный разгул, и неприличные песни, и т.д. Однако уже в конце XIX начале XX в. одни из этих обычаев стали казаться слишком разорительными, другие неприличными, свадебная обрядность постепенно упрощалась и сокращалась. Этот процесс привел к тому, что продолжительность свадьбы в большинстве станиц на территории Кабардино-Балкарии уменьшилась до 3 дней.
Среди обычаев третьего дня свадьбы выделяется один, который в 20-е гг. соблюдался едва ли не во всех станицах (хотя в конце XIX начале XX в. он не был зафиксирован ни в ст. Прохладной, ни в ст. Екатериноградской). Все гости приносили в дом жениха кур. В ст. Котляревской и Екатериноградской гости в этот день рядились цыганами и т. п. В этих станицах именно ряженые собирали кур, целились в них из ружья, делали вид, что стреляют. Все гости должны были дать им по курице, иначе они могли сами убить или украсть ее. В ст. Екатериноградской петуха украшали лентами, цветами, несли их в дом жениха, там из кур варили лапшу81.
В ст. Екатериноградской в начале XX в. свадьба заканчивалась тушением огня. Гости собирались у родителей невесты, разжигали костер из соломы и прыгали через него до тех пор, пока солома не сгорала. Потом они шли к жениху и делали там то же самое82. Впоследствии костер стали разжигать только у жени