Билеты по философии (БрГТУ)
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
ловека в окружающий его природный и социальный мир путём активного преобразования объективно существующих предметов и явлений. Категория практики занимает особое, ключевое положение в системе основных понятий философии. Именно с её помощью выявляется место человека в структуре бытия, его взаимосвязи с неживой и живой природой, с социальной действительностью, его включённость в систему материальной и духовной культуры, раскрывается сущность сознания человека, его духовной и душевной жизни. Категория практики задаёт исходные ориентиры целостного представления о человеке во всём многообразии его взаимосвязей с окружающим миром. Принципиальной особенностью практики как специфической формы бытия человека в мире является её открытость перед возможностью освоения человеком объективной реальности. Практика формируется, воспроизводится и развивается в единстве субъект объектных и субъект субъектных отношений, она представляет собой всегда общественную деятельность. Практика предполагает наличие культуры общения как необходимое условие своего существования. Практика как специфически человеческий способ бытия в мире представляет собой деятельность, которая включает в себя:
- реальное преобразование внешней среды при помощи искусственно созданных орудий и средств.
- Общение людей в процессе и по поводу этого преобразования.
- Совокупность норм и ценностей, которые существуют в виде образов сознания и обеспечивают целенаправленный характер практической деятельности.
Формы практической деятельности:
- Производственная практика (материальная производственная деятельность) форма практической деятельности, лежащая в основе всех остальных видов и форм жизнедеятельности человека в целом;
- Социальная практика (перестройка) носит революционный характер и направлена на реальное практическое преобразование условий нашей жизни, общественных отношений, самих людей;
- Наука особая форма, превращающаяся в непосредственную производительную силу, средство управления социальными процессами;
- Техническая деятельность представляет собой важнейший элемент производительных сил, определяющих характер и содержание способа производства, она тесно связана с преобразованием тех или иных устройств, созданных человеком артефактов.
27. Общество открытая, материальная система, развивающаяся на основе объективных законов, форма жизнедеятельности людей, способ их социальной организации. В основе общественного развития, по Марксу, лежит способ производства. Общество рассматривается в двух аспектах:
- система связей и отношений, в которой и посредством которой люди взаимодействуют между собой и природой и осуществляют свою жизнедеятельность.
- Особая форма интеграции индивидов, приобретающая системность, относительную самостоятельность и регулирующая отношения людей.
Общество есть подсистема объективной реальности, включающая в себя структурные, функциональные и динамические связи.
Понятие общественно экономической формации:
Маркс открыл некий новый общественный тип, названный общественно экономической формацией. Маркс провёл научное членение исторического процесса и обосновал исторически переходящий характер каждой из общественно- экономических формаций. В результате вся история человечества предстала как закономерный процесс развития и смены общественно- экономических формаций, ступеней этой истории. Как всякое научное понятие, понятие формации есть отражение реальности, но взятой на уровне сущности, а не её многообразных проявлений. Общественно- экономическая формация это конкретно- исторический тип общества, взятого в его целостности, функционирующий и развивающийся в соответствии с присущими ему объективными законами. Каждая формация целостная система. В формацию входят производительные силы и производственные отношения, которые и составляют её материальную основу. В формацию также входят определённые социальные субъекты, представленные различными историческими формами общности людей: родами и племенами, сословиями и классами, народностями и нациями, политическими партиями и общественными организациями. Марксистская теория естественноисторического развития общественно исторических формаций придаёт очень большое значение проблеме развития техники и производительных сил в целом. Ведь именно их совершенствование определяет в конечном iёте необходимость перехода от одной формации к другой. Каждой формации присущи свои качественные особенности, в то же время у различных формаций имеются сходные черты. Так, например, все антагонистические формации основаны на эксплуатации. Общие черты имеются и у социалистического общества с предшествующими формациями (капитализмом).
28. Взгляды на прошлое и будущее человечества, на его движущие силы и законы вылились в следующие философские концепции:
- Теологический подход сложился в средние века человеческая история есть борьба двух враждебных царств светского и божьего. Главная движущая сила истории внеисторическое божественное поведение.
- Метафизический подход iитает движущей силой истории транiендентальную закономерность или судьбу. Судьба высшая сила в виде природы и её закономерности, это предопределённость событий и поступков.
- Идеалистический подход исходит из того, что основа истории идеи, т. е. общество развивается благодаря наличию идей.
- Натуралистиче