Типология легитимности власти
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
иды господства правильнее различать по типичной для них претензии на легитимность. Макс Вебер выделяет три чистых типа легитимного господства. Их легитимность может быть:
1) рационального характера, т.е. основывается на вере в легальность установленного порядка и законность осуществления господства на основе этой легальности (легальное господство);
) традиционного характера, т.е. основывается на обыденной вере в святость традиций и вере в легитимность авторитета, основанного на этих традициях (традиционное господство);
) харизматического характера, т.е. основывается на незаурядных проявлениях святости или геройской силы, или образцовости личности и созданном этими проявлениями порядке (харизматическое господство).
В случае легального господства люди подчиняются законно установленному объективному безличному порядку (и установленным этим порядком начальникам) в силу формальной законности его распоряжений и в их рамках. В случае традиционного господства личность подчиняется господину, правящему на основании традиции и связанному традицией в силу ее почитания по привычке. В случае харизматического господства подчиняются харизматическому вождю как таковому в силу личной веры в его откровение, доблесть или образцовость, т.е. в его харизму. Несомненно, что господствующие союзы, принадлежащие только к одному или другому из рассмотренных выше чистых типов, являются в высшей степени редкими. Вообще следует отметить, что основой всякой легитимности, а следовательно, и каждого подчинения является вера в статус господствующего или господствующих. При легальной легитимности она никогда не бывает чисто легальной. Но вера в легальность является привычной, а стало быть, даже связанной традицией - срыв традиции в состоянии ее уничтожить. Она также является и харизматической в негативном смысле: постоянные шумные неудачи любого правительства приводят его к гибели, ломают его статус. Чисто традиционные сообщества, пожалуй, существовали, но среди них никогда не было вечных. Это имеет значение и для бюрократического господства - редко встречались сообщества без личной наследственно-харизматической или чиновничье-харизматической верхушки (наряду с чисто традиционной). Обыденные экономические потребности удовлетворялись под руководством традиционных господ, внеобыденные (охота, военные трофеи) - под предводительством харизматических вождей.
Только харизматическая легитимность также являются очень редкой. Из харизматической легитимности может - как при Наполеоне - вытекать самый настоящий бюрократизм или феодальные организации.
При всех формах легитимности факт существования штаба управления и его действий, постоянно направленных на осуществление порядка и принуждение к нему, является жизненно необходимым для сохранения повиновения.
В общем, типология легитимности Макса Вебера тесно переплетается и основывается на его типологии господства. До настоящего времени эта типология остается основной в классификации и понимании легитимности и пользуется широким признанием в общественных науках и неоднократно используется в различных исследованиях.
Важно отметить, что Вебер дает не историческое описание, а концептуальную конструкцию типологического характера. Иными словами, он не претендует на описание принципов легитимности в каждой исторически развитой политической системе, а пытается свести их разнообразие к трем основным принципам: традиции, легальности и харизме.
Речь идет об идеальных типах, то есть абстракциях, не существующих в политической действительности в чистом виде.
В конкретных политических системах три эти типа переплетаются при преобладании одного из них, что позволяет нам характеризовать соответствующую систему как традиционную, легальную или харизматическую.
2. Основные типы легитимности
Для более полного понимания сущности легитимности, необходимо также рассмотреть типологию легитимности. Изучая типы легитимности, можно выделить несколько исторически сложившихся:
Легальный тип легитимности - узаконенность власти конкретными правовыми нормами, конституцией, подкрепленная деятельностью соответствующих институтов, включая принудительные санкции, основой которого является общее понимание норм, установленных законом.
Идеологический тип легитимности - признание власти в силу внутренней убежденности или веры в правильность тех идеологических ценностей, которые провозглашены властью, основой которого являются идеологические ценности.
Традиционная легитимность - признание власти легитимной, поскольку она действует в соответствии с традициями и традиционными ценностями масс.
Структурная легитимность - правомочность власти вытекает из убеждения в законности и ценности установленных структур и норм, регулирующих политические отношения, основой которой являются специфические политические структуры.
Персональная (харизматическая) легитимность - признание власти основано на вере масс в особые способности политического лидера, вождя, основывается на личном авторитете правителя.
Политическая целесообразность - соглашение или навязывание обществу власти, где мотивацией является политическая целесообразность. Характерна для переходных периодов, связанных с формированием новой политической системы.
Наиболее подробно рассмотрим типы легитимности по Максу Веберу.
Традиционная легитимность основывается на вере в священный характ?/p>