Технологии взаимодействия специалиста социальной работы с общественными и благотворительными организациями
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
частная благотворительность;
церковная благотворительность.
Характерные особенности благотворительной деятельности российского государства можно выразить в следующем:
благотворительная деятельность находилась в центре внимания государства, что обеспечивало высокий престиж и результативность;
многие благотворительные организации находились на самофинансировании. Практически при каждом благотворительном учреждении находились свои мастерские (дерево и металлообработки, швейные и др.), которые приносили организации большой доход, так как много заказов поступало от местной власти;
приоритетным направлением в благотворительной деятельности была охрана и защита детства. Велись активные поиски оптимальных организационных форм социальной защиты детей-сирот. Причем в одном случае предпочтение отдавалось государственным учреждениям социального призрения, в другом случае - стимулированию общественно-семейной опеки детей-сирот, в третьем случае - земским учреждением социального призрения.
Что касается особенностей частной благотворительности в дореволюционной России, то их можно было сформулировать так:
благотворительность частных лиц получила к концу X1X - началу XX вв. довольно широкое распространение;
отстранение от участия в благотворительности осуждалось в общественном мнении. Частная благотворительность активно поддерживалась государством, о чем свидетельствуют принятые им акты, например, Положение относительно пожертвований на устранение заведений для призрения неимущих;
значительный вклад в благотворительность внесло Всероссийское человеколюбивое общество, имевшее свои отделения в губерниях и на местах;
широкое распространение имели пожертвования частных лиц частным же лицам. Многие из благотворителей воздерживались от обнародования своих благодеяний.
Особенно значительная роль в становлении и развитии частной благотворительности в России принадлежит купечеству. И дело было не только и не столько в богатстве этого сословия, сколько в его повышенной религиозности, следование в сословной морали. А сословная мораль предписывала поделится обретенным богатством неимущими.
Заслуживает внимания система стимулирования частной благотворительности, включающая обнародование частных пожертвований, присвоение звания потомственного почетного гражданина, привлечение на престижную государственную службу, поощрение благотворительной соревновательности и др.
Картина благотворительности в дореволюционной России была бы неполной без обращения к церковной благотворительности и , прежде всего, к благотворительной деятельности Русской православной церкви.
Церковь в дореволюционной России играла значительную роль в социальной благотворительности, причем церковная благотворительность успешно сочеталась с государственной и частной благотворительностью. Хотя социальное призрение не являлось основной функцией православных храмов и обителей, в условиях обострения социальной ситуации, в периоды народных бедствий благотворительная деятельность православной церкви активизировалась и вносила существенный вклад в социальную поддержку населения.
Отличительными особенностями духовной благотворительностями были:
отношение благотворительности как к способу нравственного совершенствования и спасения души, но не как средству общественного благоустройства;
обращение к человеку как к самоценному существу, независимо от его личных свойств и социальных характеристик;
некоторая случайность и неразборчивость, иррациональность православной благотворительности.
Церковная благотворительность опиралась на мощную материальную базу, которой располагала Православная церковь и осуществлялась на трех уровнях: общецерковном, епархиальном, приходском.[31].
К концу 80-х гг. XX в. государство признало необходимость предоставления возможности гражданам инициативно участвовать в социальной взаимопомощи, видя в этом не только путь к частичному освобождению государственного бюджета от расходов на социальные нужды, но и одно из средств формирования гражданского общества. Были созданы несколько фондов, которые должны были охватывать своей деятельностью всю территорию государства: Фонд культуры, Детский фонд, Фонд милосердия и здоровья.
Как видим, благотворительность как социокультурное явление имеет в России свою историю и традиции, ознакомление с которыми представляет теоретическую и практическую ценность.
Во-первых, исторический опыт включает основные методы и подходы, на которые опиралась социальная практика.
Во-вторых, социально-исторические исследования помогают формировать базу знаний, необходимых для практической работы органам и учреждениям социальной защиты.
В третьих, исследования исторического опыта выполняют чисто практическую функцию, поскольку полученные в ходе проведения данные помогают принять правильные, апробированные решения, вырабатывать и осуществлять эффективные социальные программы.[36]
Мы видим, что человек, решивший посвятить свою жизнь помощи нуждающимся, имел для этого разные возможности. Организационная инфраструктура общества и собственные материальные ресурсы открывали путь к участию в благотворительности. Желающие могли принять участие в деятельности уже существующей религиозной общины или благотворительного общества; создать религиозную общину, благотворительный институт ?/p>