Теория элит В.Парето
Контрольная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие контрольные работы по предмету Юриспруденция, право, государство
1916 году огромный Трактат по общей социологии вышел в свет. Он состоял из более чем 2600 параграфов, каждый из которых, будучи элементом системы, нес и самостоятельную смысловую нагрузку. Все текущие события и процессы Парето склонен рассматривать сквозь призму собственных теорий. Исходя из них, он полагал, что в Италии, да и во всей Европе, после первой мировой войны наступил период, напоминавший времена падения Римской республики. Тогда римское общество было спасено от развала легионами Цезаря, а затем Октавиана. И теперь Италии нужен новый Цезарь.
Как раз в начале 20х годов начинается заочный короткий роман Парето с Муссолини. Дуче расточал немало комплиментов насчет теории элиты, разработанной ученым, называя ее, возможно, самой гениальной концепцией нового времени. Уже после смерти Парето Муссолини провозгласил его одним из наиболее блестящих наших учителей. Знаки внимания и признания со стороны дуче, конечно, льстили отшельнику из Селиньи. Но не это главная причина его благожелательного отношения к фашизму, а вернее, к его вождю. Сработал своего рода эффект Пигмалиона. Создатель системы стал ее пленником. Уже говорилось, что на все происходящее в мире он взирал с точки зрения верификации собственных концепций. Каждый день я получаю новые доказательства правильности моих теорий, с гордостью сообщал он Панталеони. Если Муссолини воспринял паретианскую теорию элит как обоснование и узаконение своих властных притязаний, то Парето усматривал в Муссолини живое подтверждение своей теории. И хотя Парето связывал с Муссолини определенные надежды и иллюзии, его не покидало чувство тревоги. Его друг Панталеони на какоето время оказался даже более подвержен соблазну фашизма, и Парето пытался охладить его пыл. Он интриган, писал Парето Панталеони о Муссолини. И добавлял: Здесь тоже отсутствует идеал. Безусловно, он осуждал дряблую и безвольную буржуазию, предпочитавшую силовым методам лисьи хитрости, но он видел и оборотную сторону насилия: Опасность употребления насилия заключается в том, что очень легко соскользнуть к злоупотреблению им. Практически ни один из писавших о Парето авторов не упустил случая упомянуть о дарованном ему Муссолини сенаторском звании. Зато очень редко пишут, как на это отреагировал автор Трактата. Выясняется следующее. Когда Парето получил документы о назначении его сенатором, он даже не удосужился отослать их обратно. Таким образом, факт назначения не был оформлен. Документы после смертни обнаружили среди его бумаг. Они остались не подписанными им. Невозможно представить, как развивались бы отношения Парето, так и сохранявшего до конца жизни либеральную закваску, с Муссолини, если бы 19 августа 1923 года ученый не скончался в Селиньи.
Уязвленный былыми неудачами в политике, Парето писал: Большинство действий людей происходит не от логического рассуждения, а совершается под влиянием чувства. Это особенно относится к тем действиям, при которых преследуются не экономические цели, прежде всего к сфере политики. Мотивы политических действий коренятся, на взгляд Парето, в области психологии, а рационализация этих действий, попытка их объяснения и оправдания приходится на то время, когда действие уже свершилось. В результате нелогичное поведение преобразуется в логичное, по крайней мере, внешне. Итальянский мыслитель не верил во всемогущество науки. С точки зрения Парето, подчеркивал, наверное, самый глубокий интерпретатор его творчества Раймон Арон, абсурдна мысль о том, будто прогресс науки приведет к рационализации самих обществ, будто преображенные знаниями люди приобретут способность организации общества на разумных началах. Сила разума, считал Парето, не в том, чтобы претендовать на решение всех проблем. Она проявляется в осознании собственных пределов. Даже если сфера поведения, определяемого логикой, будет расширяться, все равно не возникнет общество, чьим стержневым элементом стал бы научный разум. Свой собственный подход Парето определил как логикоэкспериментальный. Его методологию Р. Арон образно и точно назвал любовницей скептицизма. Для объяснения подлинной, на его взгляд, подоплеки поведения людей Парето вводит в оборот такие понятия, как остатки и производные. Нужно быть внимательным, предупреждает ученый, и не путать остатки ни с чувствами, ни с инстинктами, которым они соответствуют. Остатки суть проявления этих чувств и инстинктов, как повышение столбика ртути в термометре есть показание повышения температуры. Таким образом, остатки это своего рода энергетический источник социального действия и поведения. Идеологическим обоснованием или оправданием остатков являются производные. Их главная функция не раскрывать истинный характер связи между мотивами и действиями, а скорее маскировать его, придавать видимость логичного нелогичному, убеждать людей поступать так, как это требуется правящей элите. По признанию самого Парето, теория остатков и производных это особый случай знаменитой теории мифов Сореля. И Парето, и Сорель, отмечает немецкий ученый В. Рёрих, были убеждены, что элита без мифа окажется неплодотворной, а теряющая свою веру группа вступает в стадию политической агонии. Отсюда вытекает рецепт Парето для элиты: Искусство правления учит, каким образом извлекать выгоду из чувств, а не растрачивать энергию в тщетных попытках их уничтожить. Эта в?/p>