Теория разделения властей Ш. Монтескье
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
?руг от друга. Оракулом, к которому всегда обращаются и цитируют в этой связи, является знаменитый Монтескье.
В Германии теория разделения властей Ш. Монтескье не получила должного конституционного воплощения. Но в то же время она была самым тщательным образом исследована Фихте, Кантом и особенно Гегелем. В частности, последний критикует определенную механистичность этой теории, он iитает, что ее основные принципы устанавливают самостоятельность законодательной, исполнительной и судебной властей, приводя в то же время к взаимной вражде между ними, а также и подчинению одних властей другим. Для Гегеля характерно рассмотрение политического государства с позиции единого целого, а власти представляют собой лишь различные моменты этого единства.
Учению Монтескье о разделении властей уделяют внимание также и современные теоретики в сфере государства и права. Так, например, известный французский политолог Ж. Шевалье в своей книге Истории политических идей от Духа законов до наших дней утверждает, что истинная политическая наука берет свое начало именно у Монтескье, а его трактат О духе законов носит универсальный характер. М. Торре iитает, что именно эта концепция разделение властей послужила критерием классификации конституций и идей политических мыслителей, которые работали над проблемами организации государств.
Некоторые французские ученые занимают довольно критическую позицию. Например, М. Дебре придерживается того мнения, что идеи Монтескье устарели и совершенно не годятся для современной Франции. В то же время нормы государственного права, вытекающие из концепции Монтескье , по его мнению, закрепили за парламентом всю полноту власти в ущерб правительству, что с свою очередь ведет к различным злоупотреблениям со стороны партий, обладающих большинством в парламенте. Концепциям Монтескье он со своей стороны противопоставляет принципы народного суверенитета и референдума Руссо. Только это, по его мнению, способно покончить с абсолютизмом парламента и передать права парламента главе государства. Он, равно как и депутаты парламента, будут избираться народом. В результате введения референдумов парламент лишится части своих законодательных функций.
Судя по тем дискуссиям, которые развернулись вокруг его теории, как при жизни Монтескье, так и десятилетия спустя, идея разделения властей по-прежнему остается, и, как представляется, останется актуальной.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Анализ основных проблем политико-правового учения Монтескье показал, что его творчество - это закономерное явление в той политико-правовой мысли Франции, которая существовала в первой половине XVIII века.
Изучая современную ему политико-правовую действительность и создавая ее будущую модель мыслитель отвергал теологическую картину мира политики и права и со своей стороны предлагал ее светское историко-рационалистическое истолкование. В идейно-теоретическом плане он использовал передовые для своего времени методы познания сущности государства и права, а именно, принцип историзма, историко-сравнительный метод, принцип взаимосвязи логических и эмпирических моментов в гносеологии.
В учении о государстве Монтескье стремился рассмотреть зарождение государственности с позиции объективного исторического процесса. В его доктрине государство появляется отнюдь не одновременно с образованием людьми обществ. Оно возникает тогда, когда среди людей возникают конфликты из-за распределения богатств, из-за попыток использовать общие блага в своекорыстных целях. В этих условиях люди просто вынуждены были заключить между собой соглашения и создать государство. Эти меры должны были способствовать прекращению конфликтов в обществе.
В учении о праве Монтескье критически отнесся к трактовке теории естественного права. В своей концепции естественное право и законодательство он рассматривает, не противопоставляя их друг другу. По Монтескье, законодательство является естественным. Оно формируется под влиянием духа законов, который складывается тоже не произвольно, а под воздействием ряда факторов общественного развития. В целом, учение Монтескье было весьма прогрессивным для своего времени, и обладало оригинальным теоретико-концептуальным подходом к государству и праву.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Авиркин Н.М. Монтескье. М.: Мысль, 1988. - 116 с.
.Антология мировой правовой мысли. В 5 т. Т.III. Европа. Америка: XVII - XX вв. М.: Мысль, 1999. - 829 с.
.Баскин М.П. Монтескье. М.: Мысль, 1965. - 190 с.
4.Конституции и законодательные акты буржуазных государств XVI - XIX вв. М., 1957. - 376 с.
.Локк Д. Избранные философские произведения. Т.2. М., 1960. - 615 с.
.Монтескье Ш.Л. Избранные произведения. М., 1955. - 799с.
.Монтескье Ш.Л. О духе законов. М., Мысль. 1999. - 672 с.
8.Прозорова Н.С. Теория разделения властей и современное буржуазное государство // Советское государство и право. М., 1974. №9. С.92-98.
9.Сатышев Е.В. Генезис теории разделения властей // Труды ВЮЗИ. Т.22. Ч.2. Москва, 1971. С.61-88.
10.Спиридонова В.И. Эволюция идеи государства в западной и российской социально-философской мысли. М.:ИФРАН, 2008. - 186 с.