Теоретические основы реализации концепции устойчивого развития
Контрольная работа - Экономика
Другие контрольные работы по предмету Экономика
ономических расчетов учет потока солнечной энергии при определении величины прибавочного продукта в натуральном выражении". Он подчеркивал, что "человек не создает материю, не создает он и энергию", а человеческий труд лишь способствует большему накоплению солнечной энергии. Ученый сравнивает человека с термической машиной и делает вывод, что при своем потреблении труд сохраняет где-то в 10 раз больше энергии, чем содержит сам.
Соответственно, работа всего человечества ("рабочая человеческая машина") с экономическим эквивалентом, равным 1/10, имеет способность превращать в высшую форму, приемлемую для удовлетворения потребностей человека, количество энергии, в 10 раз превышающее ее собственную величину. Этот вывод российский ученый П. Кузнецов назвал "законом Подолинского", который доказал, что в природе существует "процесс, характеризующийся коэффициентом полезного действия свыше ста процентов. Таким процессом является человеческий труд".
Оценивая научные достижения С. Подолинского, можно сделать вывод, что он как основоположник украинской школы физической экономии разработал новую парадигму цивилизационного развития, связав прогресс человечества с сохранением и накоплением солнечной энергии и, соответственно, с увеличением энергетического бюджета каждого человека и человечества в целом. А это означает, что он, по мнению российских ученых, был одним из первых, кто дал "естественнонаучный ответ на вопрос "о движущей силе неубывающего роста возможностей человека"".
Это дает основания для вывода, что С. Подолинский, провозгласив идею соединения естественных и общественных наук, доказал, что человек, сохраняя и накапливая солнечную энергию, обеспечивает сбалансированное развитие природы и общества, и заложил тем самым основы концепции устойчивого развития.
Идеи С. Подолинского творчески развивал В. Вернадский, достойно оценивший его вклад в развитие вопросов энергетики жизни.
В. Вернадский писал, что эти идеи развивались многими мыслителями, но вместе с тем подчеркивает уникальность соответствующих теоретических разработок С. Подолинского. "Мы, - писал В. Вернадский, - находим сжатые, однако абсолютно четкие указания, мысли и факты в отношении энергетического отличия живого от мертвого - уже в трудах основоположников термодинамики - у Р. Майера, В. Томсона (лорда Кельвина), Г. Гельмгольца. Этих указаний не поняли и не оценили. Уже позже и самостоятельно рано умерший С. А. Подолинский понял все значение этих идей и пытался применить их к изучению экономических явлений".
Следовательно, идею соединения физического с экономическим В. Вернадский понял лучше, чем в свое время Ф. Энгельс, считавший ее ошибочной. Новаторским мыслям С. Подолинского созвучно учение В. Вернадского о биосфере и живом веществе как геологически вечном процессе, хотя отдельные частицы его смертны. Именно живое вещество является "трансформатором и накопителем космической энергии".
Проанализировав биофизические и биохимические процессы, происходящие в биосфере, а также влияние на биосферу человеческой деятельности, В. Вернадский раскрыл явления, связанные с социальным движением вещества, и сделал вывод о переходе биосферы в ноосферу - сферу разума. С таким переходом "перед человеком открывается большое будущее, если он поймет это и не будет использовать свой разум и свой труд на самоистребление".
Не случайно российские ученые в числе авторов, работы которых "стали теоретической и методологической базой предмета проектирования устойчивого развития", называют С. Подолинского и В. Вернадского.
На основах энергетической теории С. Подолинского и научных разработок В. Вернадского о биосфере и ноосфере появилась "Энергия прогресса" М. Руденко, где ученый развивает идеи физической экономии и, собственно, вводит в научный оборот и само ее название.
Мировоззренческая система М. Руденко построена на синтезе знаний, охватывающих философию, экономику, физику, математику, космологию и др. Именно на этой основе ученый развивает начала физической экономии, четко различая физическую и политическую экономию и подчеркивая кризис последней.
Политическая экономия, считает М. Руденко, построена на вере. Но "то, что построено на вере, не является истинной наукой".
У физической экономии другая природа. По мнению М. Руденко, "...она изучает человека в каналах движения, которые созданы самой природой, - как ядерные физики изучают движение элементарных частиц. И вот мы обнаруживаем что-то такое, что находится на грани всех известных наук - физики, химии, экономии". Речь идет о солнечной энергии и фотосинтезе. Однако "политическая экономия устранилась от проблем физических". М. Руденко подчеркивает: для преодоления кризиса, существующего в экономической теории, необходимо обобщить политическую и физическую экономию, обеспечить их синтез на основе подчинения политической экономии физической.
Физическая экономия, полагает ученый, "должна стать надежным мостом между науками общественными и естественными. И если мы не сумеем его навести, дорога в будущее будет засыпана мертвыми песками необозримых пустынь".
Основу стройной системы мироздания, созданной М. Руденко, составляет "энергетика общества, а не политические аспекты общественной жизни". Именно с этих позиций он определяет движущую силу цивилизационного развития, формулируя такую категорию, как "энергия прогресса", ко?/p>