Geum.ru

Теоретическая основа философии

Реферат - Философия

Другие рефераты по предмету Философия

»?

  • Кто я?
  • Какой смысл в моей жизни? и Что мне надо делать в этом мире?

    •  

    17. Что собой представляют основные сферы философского знания (онтология, гносеология, аксиология)?

     

    Онтология (от греч. онтос сущее) учение о сущем, о мире. Ее основные предметные вопросы: как устроен мир, какова его организация, в чем заключаются глубинные принципы его развития и функционирования.

    Гносеология (от греч. гнозис знание) учение о познании. Ее предметом является познавательное отношение человека к миру. Основные вопросы: как человек познает окружающий мир, каковы наилучшие методы познания, что собой представляет истина.

    Аксиология (от греч. аксис ценность) учение о ценностях. Ее предметом является ценностное отношение человека к миру. Вопросы: что собой представляет и как формируется система человеческих ценностей, в чем заключается смысл таких феноменов как добро, благо, справедливость, красота и сопряженных с ними, какие ценностные системы и по каким критериям выступают как предпочтительные.

     

    18. Какое соответствие имеется между основными вопросами философии и основными сферами философского знания?

     

    Функция философии заключается в получении знания, способного помочь человеку выстроить целостную траекторию своего жизненного пути, отсюда следует 3 основных вопроса философии;

    1. Куда я попал?
    2. Кто я?
    3. Какой смысл в моей жизни? и Что мне надо делать в этом мире?

    В философии также выделяют 3 основных сферы:

    1. Онтология
    2. Гносеология
    3. Аксиология

    Онтология и гносеология отвечают на вопрос: Куда я попал?

    Аксиология, гносеология, онтология отвечают на вопрос: Кто я?

    Аксиология и гносеология отвечают на вопрос: Какой смысл в моей жизни? и Что мне надо делать в этом мире?

     

    19. В чем заключается философская постановка проблемы соотношения материи и сознания?

     

    Проблема возникает в том случае, если мы отдаем себе отчет в 2 положениях:

    1. материя и сознание не связаны, поскольку как представляется на первый взгляд не имеют одинаковых свойств и соответственно не пересекаются. Материя совокупность объективных феноменов. Сознание совокупность субъективных феноменов. Различают материальные объекты, которые относятся к материи, и идеальные объекты, которые относятся к сознанию.
    2. материя и сознание должны быть связаны, поскольку существует феномен человеческой деятельности, когда человек на основе своих субъективных представлений вполне эффективно работает с материальными объектами.

    Таким образом, проблема соотношения материи и сознания сводится к вопросу: Как связаны материя и сознание, если они не связаны?

     

    20. Чем современное понимание материи отличается от понимания материи в: 1) античной философии; 2) в новоевропейской философии?

     

    Понимание материи в античной философии то, из чего состоит вещь.

    Понимание материи в новоевропейской философии материя субстанция, обладающая некими свойствами (Декарт).

    Современное понимание материи философская категория, для обозначения объективной реальности, существует во вне и независимо от человека и человеческого сознания.

     

    21. Почему метафизический материализм отрицает развитие материи?

     

    Свою полную неспособность разрешить проблему сознания, так называемый метафизический материализм. Этот тип материализма, господствовавший в материалистической философии и естествознании с начала 18 до второй трети 19 вв., получил определение метафизический за отрицание идеи развития материи. Причем такое отрицание объяснялось не некой злонамеренностью, но логически неумолимо следовало из общего понимания материи в рамках философии Нового времени. Основой научной картины в это время выступала классическая физика или классическая механика Ньютона, для которой определяющей идеализацией является идеализация материальной точки. Соответственно все материальные объекты рассматривались, либо как материальная точка, либо как совокупность всех материальных точек.

    Философское обобщение такого подхода привело к пониманию материи, как совокупность элементарных материальных частиц, причем любое материальное изменение сводилось к простому увеличению или уменьшению числа этих материальных частиц или к их комбинаторным перестановкам. При таком понимании материи можно говорить о движении, которое сводилось к механизму движению, т.е. перемещение материальных частиц в пространстве с течением времени, но нельзя было говорить о развитии материи, т.е. о качественном изменении материи.

    Однако при отсутствии развития материи и осознании принципиального качественного отличия сознания от материи нельзя материалистически объяснить возникновение сознания, т.е. решить проблему соответствия материи и сознания.

     

    22. Почему диалектический материализм признает развитие материи?

     

    Для диалектического материализма характерно положение о развитии как атрибуте, т.е. неотъемлемом свойстве материи. Такое изменение точки зрения по вопросу о развитии материи стало возможным за счет принципиально иного понимания материи. Философия отказалась от определения материи через обобщение естественно научных данных и было предложено предельно общее философское понимание материи, согласно которому, материя это философия категория реальности, которая существует во вне и независимо от человека в чело