Тенденции и традиции развития хачкаров в контексте народной культуры Армении
Статья - Культура и искусство
Другие статьи по предмету Культура и искусство
еста на древнейших хачкарах имело форму равнокрылого или удлиненного креста. На этих хачкарах оба конца крыльев креста оканчиваются единичными шарообразными фигурами.
Крест с раздвоенными ветвями (крыльями), имеющими шаровидное завершение и один шаровидный элемент, расположенный в центре креста. Эта композиционная схема проявляется на крылатых крестах еще в V веке и сохраняется на хачкарах до конца Х века.
Со второй половины Х века на крыльях с раздвоенными ветвями появляются уже по три полукруга, имеющих форму бутона. Эта композиционная схема сохраняется до XII века.
В XI веке на таких же раздвоенных ветвях центральный из трех бутонов становится остроконечным и получает вид, напоминающий почку. Это оформление креста становится классическим изображением армянского креста и сохраняется до сегодняшнего дня.
В VIIIX вв. встречаются и хачкары, крест которых завершают изображения, напоминающие форму листа, а иногда форму цветов или два плода граната символ семьи и плодородия. Это обстоятельство говорит о растительном происхождении образа креста и о древнейшем представлении Древа жизни в форме креста.
Соответственно, таким же изменениям подвергались не только кресты, высеченные на хачкарах, но и другие сопутствующие отдельные законченные элементы изображение граната, винограда, а еще ниже растительные узоры и орнаментированные розетки. Интересно и то, что в начале XI в. и позднее на завершении крыльев крестов иногда появляются еще маленькие кресты, органично сливающиеся с растительным орнаментом.
Особенностью древних хачкаров является и такой прием, когда между ветвями крыльев креста высечены треугольные углубления пазы, которые встречаются на хачкарах до XI века, и изредка на хачкарах, выполненных в XIV веке. Главной особенностью композиции древнего хачкара являлось изображение внизу креста ступенчатых и розеточных мотивов, первый из которых (ступенчатый) со временем исчезает, а второй (розеточный мотив) становится самым основным элементом орнамента после креста, который символизирует вечность, мир, землю, солнце, зерно, и, по мнению некоторых исследователей, также символизирует круглый хлеб.
Одновременно развиваются орнаменты верхней части хачкара. Из крыльев креста поднимаются вверх плоды граната, грозди винограда, листья, эти элементы орнамента со временем образуют карниз (козырек).
Начиная с XI века, мотивы карнизов (или козырьков) достигают совершенства. Иногда гроздья винограда и гранаты (и очень редко мотив груш) переплетаются и орнамент становится геометрическим.
Большого внимания заслуживают и изображения листьев финиковой пальмы (пальметты), которые от основания креста (от нижнего крыла) с двух сторон поднимаются вверх до вертикальных крыльев.
Этот мотив вместе с общим развитием хачкаров в XIXIII веках уже подвергается разнообразным композиционным изменениям и теряет свое первоначальное значение.
Древнейшим мотивом хачкаров является также изображение пары голубей (или других птиц), обычно симметрично помещенных по сторонам основного креста на хачкаре. Птица это символ святого духа, символ бессмертия, что соответствовало значению хачкаров как памятников мемориальных и поминальных. Это изображение с IX до XVII века становится характерным элементом орнаментации хачкаров.
Хачкары были удобны при обработке камня, так как художественно оформляли только их лицевую часть, изображая в центре хачкара крест, а вокруг креста свободные места заполнялись резьбой с идейно-содержательными символами. Хачкары были также удобны и тем, что их можно было установить на постаменте (пьедестале) или вставить в стену при строительстве храма, церкви, часовни. Хачкарами оформляли не только наружные стены, но и внутреннее пространство храмов.
Среди новых символов (XXIII вв.) необходимо отметить следующие:
1. Крутящаяся свастика обозначала бесконечность и была знаком солнца (в XIII веке для хачкаров обязательными были символические изображения солнца и луны). Мотив крутящейся свастики встречается в Армении еще со времен неолита (VIIV вв. до н. э.). Надо отметить, что этот символ встречается и у других, в основном европейских, народов. Начиная с XXI вв. крутящаяся свастика становится новым изобразительным элементом на хачкарах.
2. В этот период (XXI вв.) на хачкарах используется также новый мотив в виде букета цветов. Не исключено, что узоры с этим мотивом образовались еще в X веке. Композиции с подобными узорами занимали нижнюю часть хачкара, придавая особое изящество крест-камням. Однако в XIVXVI вв. эти мотивы по непонятным причинам навсегда исчезли с хачкаров.
3. Узоры на хачкарах постепенно совершенствовались, иногда меняя свои формы, но не теряя первоначальной красоты и символичности. Они напоминали кружева, только выполненные из камня, и заполняли все нижние и верхние ярусы хачкаров. Удивляет, с каким мастерством делались эти каменные кружева, которые назывались розочки, розетки. Некоторые из них окаймляли сегменты. С X века внутри сегментов вместо розочек начали изображаться геометрические узоры (звездочки, треугольники, пятиугольники и т. д.).
4. В XI веке на хачкарах появился совершенно новый мотив Хачбур (хач крест, бур горсть, сложенные ладони крест, который поддерживается ладонями рук). Хачбур изображался в нижних двух сторонах хачкара (под нижними крыльями большого креста). Искусствовед А. Патрик подтверждает тот факт, что в древние врем?/p>