Тема России и революции
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
?ие войны несколько иное: спасение несут волны набегающего света иных земель, благие иерархии. Однако Христос и здесь присутствует. Так создается мистико-теософское единство. В известных стихотворениях Родине об этом говорится со всей возможной для такой темы ясностью. Сгорающая в великих испытаниях, в столбах громового огня, в роковых разрухах, Россия тверденеет алмазом брони и с помощью Христа и космических стихий преодолевает тьму, оставаясь страной-Мессией:
Из моря слез, из моря муки
Судьба твоя видна, ясна:
Ты простираешь ввысь, как руки,
Свои святые пламена
Туда в развалы грозной эры
И в визг космических стихий,
Туда, в светлеющие сферы,
В грома летящих иерархий.
(Родине, 1916)
В твои роковые разрухи,
В глухие твои глубины,
Струят крылорукие духи
Свои светозарные сны.
Сухие пустыни позора,
Моря неизливные слез
Лучом безглагольного взора
Согреет сошедший Христос...
(Родине, 1917)
Если суммировать сказанное, то перед нами действительно, чудовищный аппарат лжи и хитросплетений, созданный поэтами, чтобы заразить массы шовинизмом и представить войну как святое дело. При этом символисты создали свою концепцию, освящающую империалистическую бойню богом, Мессией, Судьбой, а у Белого еще и теософией.
На этом фоне следует осмыслить творчество Блока тех лет. Как и Белый, Блок непосредственно на тему войны написал мало. Но причины здесь иные: Блок не ушел ни в теософию, ни в иные миры. Наоборот, война в центре постоянных раздумий поэта. Но Блок отнесся к ней, как к величайшему несчастью Родины и народа. Это очередное испытание, путь сквозь безбрежную тоску, кровь, бои, ночь, все те же испепеляющие годы. И Блок не знает безумья ль в вас, надежды ль весть?...
Незнание выхода, роковая пустота этих страшных лет, кровавый отсвет от дней войны вот что вызвало немоту Блока: то гул набата заставил заградить уста (III, 278).
Однако есть у Блока и отклики на войну.
В сентябре 1914 года, в самый разгар шовинизма, Блок пишет стихотворение Петроградское небо мутилось дождем...
В это время барды войны торжественно воспевали уход на бойню: под звуки фанфар, боевых рогов, оркестров, под благословение бога и святых. Блок тоже рисует отправление эшелонов с воинами на фронт. Но все дается в ином освещении.
Цветущие молодые жизни боль разлуки, тревога любви, сила, юность, надежда, вагон за вагоном угоняются на запад, под дымные тучи в крови. И слышен не победный рог славы, а рожок, который плачет. Ахматова в стихотворении Молитва писала, что грешно томиться об уходящих и гибнущих на фронте: Подумай, ты можешь теперь молиться заступнику своему. Блок тоже говорит о неуместности грусти, скорби, жалости. Но по другим причинам:
Жалость ее заглушает пожар,
Гром орудий и топот коней.
Грусть ее застилает отравленный пар
С галицийских кровавых полей...
(III, 275)
Еще более глубоко раскрывается трагическое состояние родины во время войны в стихотворении Коршун (1916).
Война, говоря словами Блока, продолжение лжи и грязи, в которой купалась наша родина. И вот возникает образ коршуна, который нещадно клюет покорную, несущую тяжкий крест, страну: коршун самодержавия символ войны и зверских расправ с народом:
Идут века, шумит война,
Встает мятеж, горят деревни,
А ты все та ж, моя страна,
В красе заплаканной и древней.
Доколе матери тужить?
Доколе коршуну кружить?
(III, 281)
Последним откликом Блока на войну была поэма Скифы. Поэма помечена 30 января 1918 года. Следовательно, она создавалась в чрезвычайно ответственное, сложное время, разобраться в котором было очень нелегко. Еще 8 ноября 1917 года, на 11 съезде Советов, был принят Декрет о мире. Одновременно было обнародовано по радио Обращение к народам и правительствам всех воюющих стран. Союзники, однако, не только продолжали отмалчиваться, но и начали активные действия против молодого Советского государства.
Борьба за мир, начатая Советской Россией, оказалась (как и предвидел Ленин) исключительно трудной. Мы боремся против обмана правительств, которые все на словах говорят о мире, справедливости, а на деле ведут захватные грабительские войны, указывал Ленин. Вместе с тем окончательно обнажилась лживость деклараций разных буржуазных партий об их якобы борьбе за мир: Все партии до сих пор говорили об этой борьбе, но дальше слов и лицемерия не шли.
Империалисты вовсе и не хотели справедливого мира. Они хотели и это одинаково относилось к внутренней и к иностранной буржуазии, к союзникам и к врагам ценой русcкой крови, за счет территории России, с выгодой для себя перекроить карту мира, а заодно и покончить с Советской властью. Эту тактику хищников великолепно раскрыл Ленин.
Взгляните на факты относительно поведения англо-французской буржуазии, говорил он. Она всячески втягивает нас теперь в войну с Германией, обещает нам миллионы благ... Она хочет, чтобы мы теперь воевали с Германией. Понятно, почему она должна хотеть этого... Англо-французская буржуазия ставит нам западню: идите-ка, любезные, воевать теперь, мы от этого великолепно выиграем. Германцы вас ограбят, заработают на Востоке, дешевле уступят на Западе, а кстати Советская власть полетит
В свою очередь, и русская буржуазия надеялась на немцев как на избавителей... Э