Тема покаяния в вечернем и утреннем правиле
Сочинение - Культура и искусство
Другие сочинения по предмету Культура и искусство
µственное состояние состояние по искуплении.
Однако это из сказанного не следует, что мы умаляем значения человеческого разума. Поскольку человек создан по образу Божиему, то его главным стремлением должно быть стремление к Нему, жажда Бога (Пс. 72: 25). Однако не надо думать, что спасительный приход к Богообщению зависит только от одного словесного призвания имени Божьего (Мф. 7: 21), необходимо, чтобы имя Божие обладало всеми нашими мыслями, желаниями и делами (Мк. 8: 34) и в этом смысле место и роль человеческого разума нельзя переоценить.
Во 2й молитве св. Макария Великого мы, уповая на Спасителя, покаянно молим Его: сп7си1 мz.
В 3й молитве св. Макария Великого мы изъявляем готовность и желание перед Богом по пробуждении от сна заниматься делами, назначенными каждому Богом, и просим у Него помощи на эти дела; просим также, чтобы Он сохранил нас от грехов и ввел нас в Царство Небесное. Главное мы свидетельствуем: на дэлA тво‰ подвизaюсz млcрдіемъ твои1мъ, т.е. действительно желаем принять волю Божию и приложить все свои усилия для ее исполнения.
В 4й молитве св. Макария Великого, понимая, что своим силами мы не сможем жить по воле Господа, не сможем привести свою природу в сверхъестественное состояние, мы покаянно молим о помощи Творца: спод0би мS и4стиннымъ твои1мъ свётомъ, и3 просвэщeннымъ сeрдцемъ твори1ти в0лю твою2.
В 5й молитве св. Василия Великого восхваляя Господа Вседержителя мы просим Его: пріими2 молє1ніz н†ша … њстaви нaмъ прегрэшє1ніz н†ша, же дёломъ, и3 сл0вомъ, и3 мhслію … согрэшє1ннаz нaми. Грехи делом когда это дело противно заповеди Божией. Например, если человек предается объедению, пьянству, лакомствам, то грешит против заповеди Божией Не делай себе кумира и никакого изображения… (Ис. 20: 4). Грехи словом когда это слово противно воле Божией. Например, праздные разговоры, неприличные слова и песни, клевета на ближнего, злословие, осуждение есть грехи словом. Грехи мыслию это пожелания, помышления, противные любви к ближнему. Эти грехи столь же тяжки, как грехи делом и словом. Грехи ведением те, которые мы делаем, зная, что они запрещены законом Божиим, делаем их по страстям нашим по гордости, злобе, лености и т. д. и оправдываем себя ложными доводами. Грехи неведением происходят от немощи естества человеческого.
Сознавая свою греховность мы молим Господа: њчи1сти ны2 t всsкіz сквeрны пл0ти и3 дyха, т.е. сделай части естества нашего: тело, душу и дух пригодными для принятия Божественной благодати.
Однако для восстановления сверхъестественного состояния нашей природы необходимо также привести в гармонию и действующие в нашей природе силы. Для этого, высказав ранее готовность жить по воле Божией и приложить усилия в исправлении сил деятельных, мы покаянно просим Господа даровать нам восстановление сил познавательных и чувствующих: дaруй нaмъ б0дреннымъ сeрдцемъ, и3 трeзвенною мhслію, всю2 настоsщагw житіS н0щь прейти2, т.к. мы уже имеем стержень Божию волю для приведения в состояние взаимопомощи, согласованных действий нашего сердца и нашего разума, см. Рис. 2.
В 6й молитве св. Василия Великого мы восхваляя Господа покаянно умоляем Его привести части нашей человеческой природы в естественное отношением: просвэти2 нaшz мы6сли, nчесA и3 ќмъ нaшъ t тsжкагw снA лёности возстaви, т.е. чтобы разум управлял рассудком, следовательно, тело подчинялось душе, душа духу, дух же был погружен в Бога.
Это покаянное прошение обусловлено тем, что при отпадении человека от Бога дух потерял свою силу и подчинился душе, душа, не возвышенная духом, подчинилась телу. Человек из области духовного снизошел в область чувственного. Такое состояние и соотношение составных частей существа человеческого свт. Феофан Затворник сравнивает со зрительной трубой, когда ее части вдвинуты одна в другую [15].
Покаянно обращаясь в 7й молитве к Пресвятой Богородице и уповая на Ее благодать и заступничество перед Господом нашим Молeбную слyжбу мою2 пріими2, и3 бGу бlгоутр0бному принеси мы молим Заступницу:
- ќмъ м0й њбlгодати2, т.е. восстанови силы познавательные;
- ступaти прaвw мS настaви, путю2 хrт0выхъ зaповэдей, т.е. восстанови силы деятельные;
- къ пёсни ўкрэпи2, т.е. восстанови сердце, чтобы чувства религиозные, а не душевные или животные наполняли нас.
Фактически мы просим привести в гармонию части и силы нашего естества. Но достижение сверхъестественного их состояния возможно только, если нам по благодати Божией будут прощены грехи наши, и с этой молитвенной просьбой мы покаянно обращаемся к Богородице: ўврачyй души2 моеS многолBтныz стр†сти, помоги мне в моем покаянии: ко стези1 мz покаsніz напрaви.
В 8й молитве ко Господу нашему Иисусу Христу мы умоляем Бога по Его милости и благодати спасти нас: сп7си1 мz по бlгодaти, молю1 тz. В качестве возможной соломинки используем свою веру: Вёра же вмёстw дёлъ да вмэни1тсz мнЁ, б9е м0й, не взhщеши дёлъ tню1дъ њправдaющихъ мS. Проявляя готовность к очищению от грехов мы покаянно молим Господа восстановить наше сердце как сосредоточение всех сил нашей природы и выражаем готовность отбросить свою греховную волю, подчинив свою жизнь воле Господа: Спод0би мS гDи, нhнэ возлюби1ти тS, ћкоже возлюби1хъ и3ногдA т0й сaмый грёхъ, и3 пaки пораб0тати тебЁ без8 лёности т0щнw, ћкоже пораб0тахъ прeжде сатанЁ льсти1вому.
9я молитва обращена к Ангелу, хранителю человеческой жизни. И мы покаянно молим Его: не њстaви менE грё?/p>